在前往圣城美稷的路上，赵兴想到了可能会受到城内百姓热烈地欢迎，但他却没有想到热烈的程度如此炙烫、如此感人。
能在热烈这一词汇前面加上不合修辞手法的“炙烫”、“感人”等动词，也就赵兴能够享此殊荣。炙烫的热烈、感人的热烈，那该是一种多么热烈的“热烈”呢？
按照当年赵兴的要求，并州北方形成三族并立的局面之后，以原南匈奴单于王庭美稷为中心，将箕陵、骆县、偏关、河曲、平定、广衍、曼柏、武都以内的地方建成为黄轩、尧兴和炎晟三族以及当地汉人共同生活的核心区域。
在这个区域内，四族百姓共同选任各级官吏，相互尊重对方的生活习俗，共同生活在一片蓝天和土地之上，那些远在北方大漠游猎的各族牧民，他们在这片区域都有固定的住宅，年迈的老人和幼小的孩童被留下来由专人赡养和抚育。每到天气寒冷或者重大节日时，远方的牧民们便会将牛羊交给巡牧署的官吏，自己则带着家人返回美稷过上一段安稳祥和的好日子。
而这块在许多年前还是各族争夺的土地，如今之所以能够成为黄、炎、尧三族的精神圣地，还在于他们族内所有老去的逝者，现在都埋骨于这块土地。幼儿降生和逝者入土的地方，无论对于那个民族而言，向来都是最为重要的地方，而赵兴便是这片精神家园的缔造者。
或许赵兴当年在一统北方大漠的过程中手段有些残忍，那至今还留在大漠之上的人头景观便是无声的诉说，但如今时间不过才流去十多年，许多从那个岁月中走出来的人们依稀记得每一次战争的发生，似乎都不是由赵兴主动挑起。 -*每每发起侵略战争的草原强盗们，最终都被强横无敌的赵兴率领大军无情地斩杀，这也是当强盗必须要付出的代价，怨不得任何人。
从一开始便选择合作的河西羌胡部落，如今的日子最为好过，因为他们接受赵兴的援助时间最长，汉化的也最为彻底和干脆；被鲜卑人和族内危机逼迫得走投无路，最后归附于赵兴的南匈奴人，如今也过得十分不错，他们已经决心向黄轩族看齐，将归附晋国的步伐迈得再大一些；直接被赵兴打残打怕了的鲜卑族以及北方草原上的小部落，与当年横行大漠时相比自然是风光不在，但如今也丝毫生不起什么反抗和复仇之心。
赵兴这一手四族混居的手段实在过于高明，以至于如今因为各族之间可以自由通婚，已经分不清楚新生的孩童们到底应该属于哪个族群。除了那些残余的鲜卑老人们还在夜深人静的时候偷偷回忆当年的辉煌之外，更多的年轻人现在关心的是如何加入晋国的商队，前往西域之地挣一份能够娶到漂亮媳妇的老婆本。
可以预见的是，随着这些还对历史念念不忘的老人们渐渐逝去，随着赵兴民族大融合的既定政策被坚定不移地推行下去，原本盘踞在北方大漠之中，始终为害汉人安宁的异民族必将成为过去，取而代之的是多了一群吃苦耐劳，可以牧守万里大漠的北方百姓。
踏上洒满鲜花和绿叶，一直通往美稷城中的开阔大道，看着道路两旁各族赶来欢迎平西王的人潮，听着人们口中无以复加的赞美之词，李儒和马谡二人还是被这样发自于情、毫不做作的场面给感染了。他们在内心深处自问，平西王需要做出多少惠及各族的事情，才可以换来今天这样的盛况？
圣城美稷，规模十分巨大。只因为年复一年的扩建，已经让这座城市成为仅次于晋阳的北方大城。美稷城如今可以分为内城、中城和外城，如果从空中俯瞰下来，外、中、内三城实际上就如同后世大城市的内环、中环和外环一般。内城与中城之间是低矮的城垣加以区分，这跟当初修建城墙时只为阻挡野兽入城有关。
在四族百姓看来，没有人可以从北方打到美稷城下，因为在美稷以北还有河阴、五原、临戎、沃野等驻有大军的城市作为屏障，更向北去，还有封雪城、龙城作为前哨。更何况，美稷的南面，还有勇敢无敌的并州军团在时刻默默地注视着北方大漠。
同样的，在中城和外城之间仍然有一道低矮的城墙加以区分，这道城墙如今存在的价值和意义就是便于官吏们进行户籍登记和人口管理。在城中百姓的户籍簿上，大家会看到类似“内城南区”、“中城西区”、“外城北区”等字样。
实际上，现在的美稷外城已经不能称之为外城了，因为在外城以外已经形成了不少前来定居的住人小镇，隐约又将外城围在了中间。看样子，若干年之后，这里该被人称之为“外环以外”了。
美稷城从最初开始建设，是以内城中心那处类似于卧虎城中心广场的正方形大广场向外辐射的。广场的四周多是学校、医馆、官署和各类大型商铺，这样的布局也便于各个方向上的城中居民前来处理日常事务。
正中的大广场上，高高耸立着一座铸铜镀金的雕像。雕像的主人公，毋庸置疑的还是尚在人世，而且正活得有滋有味地平西王赵兴。为生者塑像，虽然以往被视为大不敬，但在赵兴控制的地盘之内，特别是多民族聚集的区域，如今却成了十分时尚和潮流的做法。
一方面，这是出于政治宣传的目的。另一方面，也是当地官署为了满足老百姓想要时常膜拜大英雄赵兴的纯朴愿望。
每天，在这尊平西王跃马挥枪雕塑下面，总会发生