在这个世界，由于男女地位综合来看，其实是几近“平等”的，所以，在亲戚之间，那些原本用于表明关系亲疏的称呼，从这个世界“男尊女贵”的社会形态基本成型开始，亲戚之间在称呼上就已开始刻意舍去了“外”这个字眼：
比如，长辈中，无论是母系一边、还是父系一边，父母的父母，子女们都统称他们为“奶奶”、“爷爷”；
而长辈对晚辈的称呼，则是刻意舍去了“外”字，意味着，长辈们在说明自己与晚辈之间的关系时，就只有用“孙女（子）”、“侄女（子）”来形容了！
再有，同辈的亲戚间，也不再有“堂”、“表”之分，一律按年龄大小排序称呼，大的叫“哥哥/姐姐”，小的叫“弟弟/妹妹”。
但，亲戚间，在称呼上，却有一个唯一的例外――那便是对于“父母”这一辈，子女们对这一辈的长辈们的称呼，就依旧保留下了带有“区分意味”的称呼：母系一边的旁系，子女们依旧要唤他们“舅父”、“姨母”；父系一边的旁系，子女们依旧要唤他们“叔父”、“姑母”、“伯父”。
之所以只有这一辈人例外，主要是因为，当这样的“潜规则”开始慢慢成型并流行起来的时候，“父母”这一辈，在当时，大多都还是正掌握着实权的一辈！
所以，为了充分保障家族的利益，对于这一辈人的“自家人”与“外人”的区分，自然就会较其他辈要来得更加严格，甚至需要刻意使用“称呼”来进行明确地界定、区分！
由于环境所迫，这里的人，除了皇帝的子嗣是随父姓之外，其余的家族则全都是随母姓。但，整个社会却又是只有男子才能参政的男权社会，所以，为了平衡男女在个人利益、家族利益、以及“后代”的归属等等方面上的矛盾，仅管事态发展到最后，各国都没有特别明文规定过什么，但家族之间（上至皇族、下至寻常百姓）却都已有了基本一致的不成文的“潜规则”：除了与“掌权人”是同辈、同姓氏、并与本族有着密切的利益关系的族人之外，其余的亲戚全都一视同仁――无论是母系一边的，还是父系一边的。
也就是说，只有同时满足了三个条件的，才能算是“自家人”：一，与“掌权者”同辈；二，与“掌权者”同姓（有被写入族谱的同姓族人）；三，其个体的利益与整个家族的利益是有着高度重叠度的，彼此之间的利益是非常密切相关的！
而其他未能同时满足这三个条件的，无论是谁，即便血缘再亲，那都是“外人”！
高冉记得，最初，当她第一次了解到，原来这个世界竟还有这样的不成文的“称呼规矩”及“规矩”背后的种种意义的时候，她的第一反应竟是觉得，这“规矩”背后的逻辑，还蛮“有趣”的……
“也就是说，这天下，除皇帝一家外，其他家族都跟我们家一样，虽然‘舅舅’和‘姨妈’都姓‘高’，但‘姨妈’是‘自家人’，而‘舅舅’不是！而，因为这个世界的权力移交是要等到掌权者快要死的时候才会开始，所以，我们这一辈对‘父母’这一辈的各位长辈们的称呼、及称呼背后的各种意义界定，其实是会持续一生的！而他们看我们，却又是‘一视同仁’，而且，同样的，我们对他们而言的意义，也基本上是会持续一生的……说到底，这样的关系界定的衡量标尺，还是要看‘权力’及其衍生出的各种‘利益’的具体归属……所以，这样的‘规矩’，其实也不太可靠！不过，就目前的整体社会格局来看，这样的‘规矩’，估计应该还会继续持续很久……至少，在我这一辈，这‘规矩’肯定是不会变了！嗯，我只要清楚这一点就好了！”
这番感慨的时候，高冉自己也不知道，她究竟是在表达赞叹呢？还是仅仅只是在嘲讽？！又或者，她其实只是想提醒自己，得有“自知之明”……
“不过，话说回来，这所谓的‘自家人’、‘外人’……这样的判别方式，真的很不可靠啊！说白了，‘人’本身就是充满了不确定性的！对人而言，感情或利益――尤其是利益还在的时候，彼此就可能是‘自家人’；但若不在了，即便表面上可能暂时还挂着‘自家人’的称呼，但里面的实质，没准还不如一个‘外人’――甚至可能还是令彼此厌恶、甚至还想伺机除之而后快的‘敌人’、‘绊脚石’！再有……”
高冉不禁蹙了蹙眉头，“照这个世界的这种‘规矩’，那岂不就等于是更加纵容同辈间的近亲通婚了么？！”
想到这点，高冉不由得感到一阵恶寒！
同样是“古代”，高冉前世所学的历史故事中所描述的那个原来世界的“古代”，最多也就是母系一边的旁系同辈间会近亲通婚，但这个世界，它干脆就没有“堂”“表”之分了！
那岂不就等于是在默许了一件事：亲戚间，只要被界定为彼此并不是“自家人”的，那“理论”上讲，岂不就都可以通婚了？！
“这要是我原来世界的那个‘古代’……好歹在那里的社会制度下，还能剔除掉近一半的‘可能威胁’……”
越往“遗传学”方面去想，高冉就越觉得，这个世界的人的人体构造，还真是“奇葩”！
“他们这样究竟都繁衍了多少代了？！会不会这个世界的人类会灭绝得比我原来的那个世界的人类还要快？！嗯……如果这个世界的生物基因