张禄从女娲遗迹中得着的这块五色石，乍一看象是五块颜色各异的石头黏合在了一起，细细端详，则五色之间尚有融合，仿佛真如同神话中所说，是女娲为了补天而取五色之石，烧熔成为液体……然后一小滩五色具备的液体又重新固化而成此石的。可谁成想张坚伸手一指，口出一个“开”字，那五种颜色却当即流动起来，各归其位，然后分裂五瓣，正好一色一瓣。
张坚说了：“五色即应五行，此五石即为金之石、火之石、水之石、木之石与土之石……”
张禄“咦”了一声，说你不是才解释过，所谓五行全是胡扯，只是从五色石的神话中化出来的吗？张坚笑道：“斯有此言，故有此名，名而已，未必符实。”金之石不是金属，火之石也跟火没有关系，只是因其色而得其行，因其行而得其名罢了。这是五种自然界中非常罕见的矿物，就算仙人也很难得到，所以没给起什么名实相符的名字，仍然沿用民间俗称的旧名。
那么为什么罕见呢？张坚说了：“为其易变也……”五种矿物凝合在一起也就罢了，一旦分开，就很容易退化成外形、颜色相近的其它矿物，还是常见矿物。但是五石凝合，是没什么用处的，只有分化、提纯，才可以加以炼化，制成异宝——“唯以真气包裹，乃使不变也。”
张禄当场就惊了——什么退化，你确定自己的意思不是我那个时代所谓的“衰变”吗？！
赶紧掌心中真气吐出，把五瓣石头密不透风地包裹起来。
张坚说，先不提你，就算是我，哪怕再练个百年、千年的，也不大可能是天公刘累的对手——就他谪自己所亮那一招，威力忒大啦，太恐怖啦！那要怎样才能击败他呢？只有两个机会。
一是诱其下凡。正如张禄所预料的，凡间世界很多基本属性、规则都与天界不同，仙人下凡，其道行是要受到一定制约的。要是拿游戏来打比方，凡间练级，到头就是五十，仙界则可以假定为没有上限，然而不管你是凡人、地仙还是天仙，一旦到了凡间，都得遵守这里的规则，等级自然压缩到五十。如此一来，则可以极大拉近张坚和天公之间的实力比。
——当然啦，主角的五十级和杂兵的五十级，那也是存在着巨大差异的，也正因为有此差异，天公才有可能下凡，觉得哪怕自己压制了等级，仍然可以通杀四方，无所畏惧。
第二个机会，就是炼宝。仙人以长生久视为其人生……生涯目标，在天公谪张坚之前，天界少有纷争，所以没谁苦练斗战之能，对于能够增强战力的法宝，也全都弃之蔽屣。但是普通凡间修道者，或者地仙，在遨游四方，深入山林秘境的时候，是有可能遭遇到猛兽甚至异兽的，故此才传下了烧炼法宝之术，没因为天仙不重视就失传。张坚说恰巧我就会炼宝，我也把这门技术传授给你，你争取把这五色石烧炼成五件斗战之宝，将来好帮我在地上对战天公。
张禄挺大方地一伸手：“既然如此，不如你拿去炼宝吧。”对方既然不贪心，他也就不强留五色石——再说了，这玩意儿会衰变，自己带着多少有点儿不放心……
张坚笑道：“此石既与汝有缘，合当汝炼……”我也不是找不到天材地宝，我自能炼制宝物，还真不贪图你这点儿东西。
眼瞧着安期生布下的隔绝法阵就要失效，张禄问张坚，说法阵一旦失效，刘累找不着安期生，你不就暴露了吗？张坚微微而笑，口中诵念咒语，瞬间就变成了安期生的模样：“无妨，今后我来教汝法术。”
张坚说了，安期生之所以不肯传授你法术神通，一则正如他自己所言，洗练身心是第一要务，对于斗战之能，仙人本来就不怎么看重，但是还有一个原因他没提——“恐汝修得道法，异日为天公之害也。”反正灭祟靠的是真气充沛，真不必放什么大火球，你就算不会任何法术，登仙之后也能成为破祟的助力，而至于彻底灭祟该怎么搞，预言中也没详细说明，所以他才会觉得不必教你法术，光把你鼓捣登天就得。
但我就不同啦，我期盼将来可以和你联手，一起对战天公，所以这法术么，是咱们今后的必修课。
“裴师兄曾言，汝善攻心也……”你的天赋，大概比较偏向于惑控系和幻术系，但那些对仙人没用——为什么呢？因为即便天仙下凡，等级虽然压缩了，削弱的也仅仅是p，攻防之类，不会削弱学识和见识啊，而这些素质直接影响了心灵的稳固程度，真不是你一初入仙道者使幻术就能迷惑得了的。
所以张坚要教张禄攻击性的法术，根据张禄的分类，基本上属于塑能系，而且不求变化多端，只求一击之威。张坚说攻击力最强的法术，不外乎电、火两类，而自己最擅长电系——这从他击败安期生就可以看得出来。但是两人都用电系法术，一加一未必能够等于二，还不如让张禄练火法，或许能起到相辅相成的效果。
张禄心说火法好啊，从来游戏里都属火法最强，到时候自己大火球“”地扔过去，可有多威风？
只可惜中华修道者的体系里，貌似并没有大火球——也或许有，但张坚不会——他教给张禄的法术，并不是远程攻击，而属近战，手所触者，即金铁可燃。张禄心说你这是打算让我当顶在前头，你好跟后面远远地放电啊……仙人们就没有一个是好东西！
“这招叫什么名字？