张禄临走前私下里关照张秩，说兄弟我也就只能帮你到这儿啦，什么施法护你，那都是假的，是恐吓族人，只能保得了你一时，护不住你一世，你找机会还是离开家族，另谋出路才好。嗯，最好是去做官……再等几年，若是曹操派兵进了河南，你立刻前往投靠，也不必从军，在他麾下混个文书就成。
至于张貂，他还在始终在草屋墙上嵌着呢，带来那些兵卒既然给缴了械，很快就被张氏族人给捆绑起来。张午可不敢随便放人，要是张貂回去以后再点兵过来报仇可怎么办？他眼巴巴地盼着张禄走人，好把这些兵卒连张貂全都给宰了……再说了，张禄虽走，张貂这妖人也勉强算半仙吧，说不定吃他一口肉也能够益寿延年……
张禄是再懒得管这些琐事——这大家族内部的丑恶嘴脸，他瞧得都快吐了——当日便离开了坞堡，启程回山。一路倒也再无风险，到了中鼎之上向裴玄仁禀报，顺便就问了，南华仙于吉究竟何许人也？他所说得到谶语的“天渊”又在何处？
裴玄仁沉吟少顷，回答道：“尚未可言，日后自知。”
张禄说别介啊，你要我给你讲后世之事，想知道什么我就说什么，毫无隐瞒，可是问你点儿问题，包括问张坚天上之事，你们却总是含糊其辞，说什么“日后自知”，这又不是写埋伏笔，早点儿说明白了会死啊？
“此亦为汝好，”裴玄仁解释说，“如婴儿初生，不可与言人间之恶也……”
张禄说少来，我们那时代信息的总量和传播速度，你想都想不到，把你们古人扔过去可能直接脑袋就爆炸了，把我扔古代有啥可接受不了的？何况我早就是成年人啦。哪怕你告诉我天上群仙都是高达，我也不会感到意外。
裴玄仁一皱眉头：“胡谓高达？”
“高达吧，其实是日本……倭国文艺作品里的某种机器人形象，有它一套完整的体系……唉你别故意把话题带偏啊！告诉我实情！”
裴玄仁微微而笑：“于吉亦修正道者也，非旁门妖人，《太平清领书》源出太上正宗，恐为张角错解矣。天渊所在，吾亦不明，天上如何，可问张刺谒……”现在关键是，还难以判断张貂告诉你的是实情是虚构，希望你能够再跑一趟嵩高山，去找张巨君打问一下。
“张巨君又何如人耶？”
裴玄仁说张巨君是目前天下最有希望成就仙道的三人之一——第二个是我，第三个是于吉——据说修道于新莽时期，到今天大概两百多岁了，也算晚生俊才。他距离咱们不远，就隐居在嵩高山上，所以劳驾你再跑一趟吧。
张禄歪着头，斜瞥裴玄仁：“君以我为急递乎？”你纯当我跑腿的了吧。此前派我前往密县去找张貂，你说是怕他身后还有什么势力，一旦自己去，或许会打草惊蛇；可这回张巨君跟你是故交啊，你去访他不是很正常的事情嘛，又有什么可担心的，不肯自己缩地而去，偏偏要我腿着来回？
裴玄仁闻言，双眉轻轻一挑，面露欣然之色，压低声音说：“不必瞒汝，吾正当修炼紧要处，或可急登仙也，不得离山……”
裴玄仁说了，多亏你传授了我“古仙语”，这种语言逻辑性更强，对于事物的剖析、理解也更加准确，有它作为工具，从前很多修炼方面的难点，近日来被我逐一攻破。要知道裴玄仁几乎是手把手地教张禄炼气，而真气是无形无质的，具体该怎么运行，落实到细节上，靠当时的语言完全说不清楚。仙道师徒相传往往如此，似隔一层轻纱，难以窥及堂奥，全都得靠悟——好在张禄本人见多识广，悟性也还不错。只是一旦师父离开，徒弟靠着更加晦涩的文字来自我摸索，那进步就更加缓慢啦，甚至还可能走偏——
“张角误解《太平清领书》，或即由此也。”
但一则在旧有的语言体系下，这几乎是无解的事情，二则仙法也不可滥授，师父主观方面就要求弟子充分发挥自己的悟性，所以传承起来才那么困难。但当裴玄仁掌握了“古仙语”这个更具逻辑性、指代更明确的语言工具以后，却发觉领悟前人的传承要方便多啦。所以他感觉自己很快就会有大的突破，从而登天升仙，正在此紧要关头，是不可能离山去找张巨君的。
张禄一皱眉头，说既然如此，那些仙人为啥不用这种语言来传授仙道，而偏偏要使用晦涩的古……时语呢？
裴玄仁耸耸肩膀：“道之广大、深远，或仙亦不能无所不知也。”仙人也不是万能的，他们所传承的古仙语，只是所谓古仙遗留下来的一些凤毛麟角，而关于语言工具对修仙的辅助甚至是指导作用，估计也并没有什么概念。再说了，如你所言，语言是跟随见识而演化的，这年月的凡人本身见识就有限，你就算先教他们“古仙语”，他们也未必能够领会其中的精要。我是已经修了好几百年啦，心性非凡俗可比，所以才能那么快就基本上掌握了这一门工具，并且运用到对仙道的领悟上来。
说白了，对于只会加减乘除的小孩子，你告诉他代数能够解决很多难题，他是理解不了的，再说他们也很难碰上需要用到代数的那些难题……
可是张禄还是一梗脖子——不去！他名义上算裴玄仁的徒弟，但其实两人的关系更似同辈友人，况且这两千年间，“尊师重道”的概念其实也改变了很多。老师自然是应该尊敬的，老师布置的作业是需要完成