寄兰对那些百姓说道，“来做工干活的，就有工钱，如果干活不要工钱，对不起，我们不收！”
该干点嘛干点嘛去，不用白工，这就是寄兰的原则。
小九负责冥界和修真界的琐碎事务，并不大关心凡人界的俗物，而且也不屑理会。
刘田是不在意，原本他储存的大米白面这些俗物，都是留给这些凡人的，黄白之物于他们这些修真更是无用，所以没放在心上。
倒是从来都是接受凡人供奉，诸事不付费的智云大师，颇不舒服。
虽说他来下界是专门驱煞的，可也存了诸多私心。
比如南幽冥大陆佛法并不盛行，尤其在凡人界，初来时，找寻了许久，才挑选了十几个小和尚，也就是现如今跟着他驱煞的这十几个。
煞气渐息，怨气也相应减少，让人生急的是，功德值没长，修为也没有动弹的迹象，反倒还有缩水的倾向，这找谁说理去啊？
这是做事不够彻底，有善始没善终？
没道理啊，做了这么多好人好事儿，在自己的舆论宣传下，百姓回归淳朴，一点儿私心都没有了，没道理赚不来功德值嘛，挠挠头想不明白。
生了一通闷气后，智云大师决定先弘扬佛法。
宏扬佛法，尊从佛祖的旨意，这总归没错吧！
没道理冥神的神庙都四处开花了，佛院还没得一座。
要建就得大规模的建，不能弄得太小家子气了。
没错，就是遍地开花，现在可不只有汝城这一处有冥神神庙，就了礼拜方便，凡人界的每一座城市都有神庙。
“虽说佛修不搞个人崇拜，也不能就被这一块的百姓彻底抛弃了佛祖。”
最接地气儿的小和尚们说了，盖神庙的那些民工，现在连午饭也不吃了，都是带干粮干活，为的是省下口粮和银钱带回家。
当时的智云大和尚不解其意，直感觉这样的人不够虔诚。
什么叫虔诚呢？
给佛祖和神明盖庙寺，若还要工钱的收取费用，这虔诚度就大打折扣。
而且，大和尚起点儿高，这些年以来，一直高高在上，哪里有粮食和黄白之物啊，所以，智云大和尚就有点发愁。
“寺庙也在建设当中，不给粮食抵工钱，肯定要令佛祖蒙羞。”
所以，大和尚甚至动用了修为和法术，给那些民工洗脑，才有了不要工钱和食物的那一幕。
两只兽兽，一个年龄不过八九岁的小姑娘，都不是高智商者，一切还不都得听他的？
最起码也得给个面子，岂知，寄兰我行我素，甚至对大和尚颇是鄙视。
没把大和尚气个倒仰，飞升仙界这么多万年，不只仙界，就是灵界的佛界，他也是资质最高悟性最好的佛子，何时受过这种鸟气，何时操心过这些俗事？
说白了就是，智云大和尚就属于那种挂在墙上，只会念经当吉祥物的存在，遇到眼前的这一切，想当然的应该是这些善男信女替佛家出力，那是他们的缘份，还要什么工钱啊？
其实，他太想当然了，误会了佛祖的意思，也高估了这些凡俗界百姓的悟性，毕竟，这些只勉于果腹的百姓，还没来得及将升阶自己的信仰高度。
也就是说，人家现在不信佛。
也不能说智云大和尚加诸了佛力的游说毫无作用，在不付工资的前提下，还是有些百姓继续在寺庙劳作干活。
手捋着胡子，智云大师很是满意，正准备继续游说那些有钱有粮的商人，向佛祖捐些建筑物资的时候，出事儿了，而且还出大事儿了。
燃晴之所以将这些杂事交给年幼的寄兰，而不是刘田，并不完全是因为刘田非人类，虽存了历练的念头，也是有考量的。
其一寄兰初入修真界，虽年幼，却还保有初心，最能体谅人间疾苦和食不果食，衣不蔽体的困顿。
刘田不仅是前世还是今生，都没有过真正的体味，而且，做鸟已经几百年时间了，早淡了做凡人时的心思。
其二寄兰做为精灵一族的血脉传承者，修为使然，读心术并不能用在修士身上。
对于没有任何修为的凡人，却能发挥得淋漓尽致。
比如，在智云大师给大家洗脑时，寄兰甚至能听到一些隐隐约约的真实声音在心底起伏，“不给工钱，一家老小吃什么啊？”
完全是因为刘田非人类，虽存了历练的念头，也是有考量的。
其一寄兰初入修真界，虽年幼，却还保有初心，最能体谅人间疾苦和食不果食，衣不蔽体的困顿。
刘田不仅是前世还是今生，都没有过真正的体味，而且，做鸟已经几百年时间了，早淡了做凡人时的心思。
其二寄兰做为精灵一族的血脉传承者，修为使然，读心术并不能用在修士身上。
对于没有任何修为的凡人，却能发挥得淋漓尽致。
比如，在智云大师给大家洗脑时，寄兰甚至能听到一些隐隐约约的真实声音在心底起伏，“不给工钱，一家老小吃什么啊？”
当时的寄兰只感觉心灵受到了极大的冲击，本想好生劝导一下智云大师，可人家也不肯听她一个小练气弟子的。
若非有小九的交情，估计都懒待扫他们一眼，话更不可能多说一句了，高高在上的是神佛，哪能随便跟他们这些凡人说话啊！
不管信神还是求佛，百姓的目的是什么？
就是在本力没办法解决问题的时候，借助莫大的力量使自己们过上好日子，而不是更