一般来说，虽然几乎所有人类都有自己所独有的真灵，但是可能直到身死的那天也意识不到它们的存在，即使人类所谓的超感知能力都和这些存在有着千丝万缕的联系，但是，却只有极少人能够通过特殊的方法和那形迹成谜的“真灵”进行沟通和联系——只不过就算如此，对于其他任何人或是灵体来说，“真灵”依旧是不可感知、不可接触的未知存在。
而这就让白泽更加好奇他所拥有的这一位到底是何种姿态、又是何种存在——据称其与每个人的天赋与潜力的高低有着极其关键的联系，若是它的存在不完整、或是曾经受过重创的话，就会直接影响到其眷顾者的发展潜力。
“——嗯，看来可以开始了。”
在反复数次确认自己的记忆无误后，白泽便决定开始进行“深度冥想”，从而沟通那与他虽然和他并不身处于同一个空间维度和意志层级、但是却存在着灵魂联系的那一位超凡存在。
因为只是去感知“真灵”的存在，所以并不需要任何仪式或是触媒进行辅助，只需要该人懂得“深度冥想”的能力即可——当然，这个看似简单的要求，实际上却将绝大多数人都给关在了门外！
要知道就算是数天之前的白泽也依旧在这个门槛之前晃悠，要不是少年那个宝具直接赋予了他一个稳定的心象世界，那么或许根本无法让他意识到了物质世界和精神世界的本质区别，也就无从勘破那看似可以轻易戳破的位于“浅层冥想”和“深度冥想”之间的那条虽然脆弱但是异常分明的“界限”。
按照书中所讲述的特殊方式，白泽将心灵完全沉寂了下来，并将精神凝聚向着自身内部不断“挖掘”，原本在晋升入“深度冥想”而形成的只有仿佛灰尘般大小、在之前根本无法感知到的虚幻心灵空间，竟然随着这个步骤而不断的缓慢变大着——当然这并不代表着这个心灵空间真的因此而被扩充，只代表着他正逐步深入到自己的心灵深处之中，这才会有这种类似于“近大远小”的现象产生，而所谓的心灵空间，实际上正是那容纳了人类灵魂的“窍穴”在精神层面上的具化形态！
人类拥有得天独厚的三魂七魄，是其它生灵所不具备的，而平日里驱使身体的精神实体，在佛教中被称为“末那识”，其为道教所言的七魄之一，并会随着死亡而消散；至于此刻白泽所见到的这个心灵空间，所容纳的则是三魂之中被称为“不生不灭”可“轮回转世”的灵性之光，其被称为“灵魂”——当末那识接触到那几乎作为决定了人类生命的形成和活动的一切根基的“灵魂”之时，也便意味着做到了这一步的人类开始走上了意图超脱生死的至高大道之上。
这一步被西方神秘学称为“掌握根源”，是启发一个人灵魂潜质，并进入卡巴拉生命之树更高环节的钥匙；对于佛教来说，这一步是领悟“阿赖耶识”的必由之路，也是觉醒六通之力的起始；对于道教来说，这一步叫做“明心见性”，是悟道的基石，也是真正进入三千大道的敲门砖。
当他感觉到自己的心念之力已经足够靠近“窍穴”所在的时候，一种难以言明的奇特情绪随之闪现，他发出了来自灵魂深处最为真挚也最为恳切地呼唤——这种纯精神层面的呼唤更像是一种情感的释放，就仿佛婴儿降世之时第一眼看到世界之时所发出的第一声啼哭，这种情感是如此的纯粹，以至于就连一直处于沉睡状态的“灵魂”都因此而产生了触动！
位于“窍穴”之内、在心念的观察下仿佛散发着刺目而明亮光芒一般的灵魂，此刻竟然随着这声“呼唤”而产生了层层涟漪，随后，白泽的精神瞬间被一股无以伦比的力量顿时抽吸而去！
当他重新将心念凝聚而恢复了思考能力的时候，他发现自己此刻的心念竟然漂浮在一片浩浩荡荡的光芒之中，他的本身并没有形态可言，就仿佛一个毫无体积和质量可言的奇点，他可以感知到身周的空间，但是却无法感知到任何自身的形态——而就在他的“面前”不远处，一条看起来十分漂亮的有着黑色花纹的红色小蛇，正蜷缩着身体仿佛沉睡中一般静静的漂浮在那里。
而当白泽的精神和它进行接触之后，它缓缓的睁开了双眼，并舒展开纤细身体，如同在水中一般自由自在地游动起来，但是它目光却一直安静的凝视着白泽，似乎在确认这什么，又似乎在思索着什么。
稍许时间过后，小蛇身上的鳞片之上那固定的鲜红色彩仿佛流光一般涌动起来，随后它往空空如也的空间之处一钻，就仿佛破开了什么界限一般钻出了一个孔洞，并随后凭此离开了白泽的心灵空间——此刻，他才了解到所谓的真灵到底是什么，那其实就是在那从那些“不朽者”身上分散出的灵髓之中隐藏的那一丝微弱的精神烙印，而这一精神烙印一直沉睡在灵魂的最深处，而只有当其被唤醒后，“真灵”才能因此而觉醒心智，从而协助作为与其一体两面的存在的觉醒者迈上那条超凡之路。
不过从此刻这条形同小蛇一般的“真灵”的举动来看，貌似作为他灵魂本源的那位“不朽者”并未如其它绝大多数超凡存在那样已经陨落，因此这个本应该跟随在他身边的“真灵”竟然直接沿着其与本体那未知的潜在联系而离开了他的灵魂！
只不过虽然这个看起来十分孤傲的小家伙自顾自离开了，但是