第三十九章
在这样的情况下是不容我多想的，多想也会被人觉得我很刻意和虚假。[`小说`]但是我却必须要回答出让方书记满意的答案来。
要让他满意就必须首先让我自己满意，而我自己满意的关键就是要揣摩到方书记的喜好。
投其所好。这是今天林易在电话上告诉我的话。
猛然地，我脑子里面灵光一闪。我忽然地想起刚才我们在进入到这里面的时候方书记说了一句话：“。。。。。。用老骥伏枥、志在千里来形容我们这帮老家伙还差不多。” 医道官途：妇产科39
这说明他是非常欣赏曹『操』诗词的。这时候我心里顿时就暗喜，因为以前我读过曹『操』的一首诗，而这首诗应该是一般人很少读到过的。
当时我在读过这首诗之后就记住了它，因为我觉得曹『操』的意识非常的超前。
其实刚才我的这个思索的过程很短，因为在方书记问了我之后大家都开始来注意我了。我略略地思索了一下后就回答道：“方书记，我不是学文科的，对诗词也没有什么研究，如果说我记得有些诗词的话，最主要的是我喜欢，其次就是我的记忆力比较好，因为我是学医的，曾经对自己的记忆力进行过强化训练。从小学到现在，我也读过不少的诗词，喜欢的也不少，但是我最喜欢的还是曹『操』的那首《度关山》。”
方书记诧异地看着我，“你居然知道曹『操』的这首诗？而且还记得？”随即他去看着其他的人，“你们还有谁读过吗？”
大家都在摇头。
我在你心里暗喜，刚才方书记的话已经表明了他也读过。但是我心里也忽然地感到惴惴不安，因为我并不想让自己太过出风头。我急忙地道：“我也是在省招办的时候为了做报告才去找到的。呵呵！也就是假装有文化的样子。”
大家都大笑了起来。
方书记也在笑，“你倒是喜欢讲实话。你给我们背诵一下这首诗吧，我们听听。”
于是我就遵命背诵了起来：
天地间， 人为贵。 立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。
于铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？
嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。
方书记点头道：“不错，你背得一字不差，看来你的记忆力还真的是很好。估计在座的不一定都能够懂得这首诗的意思。小冯市长，你解释一下。”
这时候我更加觉得自己的内心里面有了一种压力，不管怎么说我已经在出风头了。但是我却又不能回避这个问题，只好按照这首诗的原意进行翻译，“方书记，我也不知道自己的解释准确不准确，我试着翻译一下吧：天地之间，人是贵于万物。立君统治百姓，制定法律准则。留下轮痕马迹，巡视东西南北。罢斥邪恶，提拔忠良，使百姓休养生息。啊！贤明的圣君，统治全国疆域。分封诸侯分五等，设立井田刑狱。可以烧掉奴隶的卖身契，但不能实行普通的赦赎。执法严峻的皋陶、甫侯，哪里有什么失职？可叹后世君王，改变制度法律。奴役百姓为一人，横征暴敛费民力。舜漆食器将奢侈，诸侯叛离有十国。不如唐尧尚节俭，栎木作椽无雕饰。世人赞美伯夷，是为提倡廉洁的风俗。奢侈是最大的罪过，节俭是共同的美德。都像许由那样推让，还打什么官司、辨什么曲直。如果实行兼爱尚同，疏远的会变成亲戚。” 医道官途：妇产科39
方书记点头道：“不错，你的翻译也很准确。曹『操』可是一个了不起的历史人物呢，你们要知道，在他那个年代能够提出‘天地间，人为贵’这样的口号来可是相当的不容易的啊。这首诗是曹『操』早期的作品，表达的是他的政治理想，也就是：国家统一，君主贤明；执法公正，民人不争；百姓安乐，五谷丰登。小冯市长，你怎么评价曹『操』这个历史人物？”
我心里很无奈，但是却必须继续地回答他的问题，“曹『操』这个历史人物比较复杂，而且有着多面『性』。他有收拾三国群雄的卑鄙、『奸』诈、狠毒计谋，同时又有体恤天下众生的柔情、仁义等圣人般的情怀。我们从现在去看过去，历史上的大『奸』大忠都差不多，但是却只有曹『操』大不同。曹『操』的计谋，『奸』诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北，卑鄙程度也屡屡突破道德底线，但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人；他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人；最后他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。另外，曹『操』也跟普通老百姓一样，有人情味，有小家子气，有小聪明，有小『毛』病，人『性』的矛盾在他身上表现得淋漓尽致。不过我最欣赏的还是他在《度关山》的这一句：天地间，人为贵。这是典型的人文主义，比李白的‘天生我材必有用’更立意深远、更宽宏博爱。”
方书记不住地点头，随即举杯来敬我，“小冯市长的这个回答可以打九十分。不错，我敬你一杯，不为别的，就只为了你的好学。”
我顿时诚惶诚恐，急忙地站起来恭敬地对他说道：“