“老黄把家按在窑洞，这种古老的居住方式，最早可以追溯到四千年前，一位农民辛苦一生，就是为了修建几孔窑洞，有了窑，娶了妻，这种才算成家立业....”
“老黄在这里养育了一儿一女，儿女都已经在城市安家，不再愿与土地打交道，只有老黄不愿离开，守着自己的窑洞，种着自己的粮食，老黄自在而踏实.....”
“华国人从五谷中获得温饱，这种碳水化合物获得的满足感，正是亿万个像老黄一样辛勤劳作的农民所提供的.....”
画面中的老黄，一边驱赶着驴子碾磨不知名谷物的外壳，一边唱着陕北民谣。
日子虽然清贫，但是但得出小自在小满足。
这样的氛围也影响到了朴金苟，他从一开始带着疑虑，到现在已经沉浸在里面了。
纪实的镜头，没有一丝滤镜。
这样显得普通，但是也显得真实。
“馒头最早出现的时候叫炊饼也叫蒸饼，只有华国人的祖先，从水煮食物的原理中获得灵感，并使华国最早成为用蒸汽烹饪的国家....”
“华国的五谷始终是个变化中的概念，大约2000年前，五谷的排序为稻、黍、稷、麦、菽，而今天华国粮食产量前三名已经变成了稻谷，小麦和玉米，但是无论如何变化都无法动摇稻谷在五谷中的首席地位....”
在阳光照射下的稻谷显得更加耀眼，没有褪去外壳的稻谷，就像是未经雕琢的宝石。
你不去雕刻，永远也不知道在他尖锐的外壳下藏着的是什么宝贝。
一旦你有耐心剥去外壳，你就能够收获可可入玉般的物华天宝。
正是它养活世世代代的华国人，如果选一件东西见证华国的历史，稻谷必定掌上有名！
稻谷的伟大是朴金苟也无法辩驳的。
相较于华国有完整的稻谷发展历程，泡菜国在这一方面的描述，稀疏的可怜。
这边朴金苟还在脑子里面搜索，想着怎么反驳。
镜头却不给朴金苟时间，又带着观众去到了另外一个地方。
“地扪在侗语里是泉水之源的意思，地扪村内，吴顺玉正在自家粮仓里面取米，在潮湿的环境里，禾仓对于稻米的储存起了至关重要的作用.....”
“木制吊脚瓦木结构的禾仓，建在水上，可以防火、防蚁虫，当地最古老的禾仓已有300年的历史......”
“吴顺玉取得是没有脱壳的稻谷，脱壳完后今天它要被当作礼物，送给同村一户人家做新生儿的贺礼....”
画面中好几名侗族男女，各自挑着两桶白色稻谷赶往一户人家，在稻谷上放上鸡蛋表示祝贺。
“还有这种习俗。”
朴金苟呢喃一声。
涨知识了！
就连朴金苟自己都没有察觉。
他最开始的目的是要点评《舌尖》。
而不是现在这样被《舌尖》科普。
伴随着旁白，画面来到一个不断往外冒着白雾的小房子里面。
“把浸泡后的新鲜大米做成米浆，舀浆、上笼，米浆在沸水中用旺火蒸熟，晾凉、收存这是典型的南方作坊....”
“经过春耕、夏耘、秋收、冬藏如今超过65％的华国人食用稻米.....”
洁白如玉的米粉留有余温，在雾气缭绕中散发着独特的稻米清香，
“华国是全世界稻谷栽培历史最早的国家，7000年前就开始种植水稻”
“稻子从一丛丛清脆的秧苗出落成黄金稻谷，配合着各地的饮食习俗，做出吃法多样，口味丰富的米食....”
将米浆放在铁质的圆盘之中，放在沸水制作等待蒸熟。
蒸熟的米粉从圆盘中剥离，挂在竹竿上面，等到晾干之后，在叠放在一起。
一刀切下，长条形的米粉便成型了。
放入沸水中几分钟，用长筷子挑起，加入骨汤和码子便是黎平人最喜爱的主食。
“米粉？我们泡菜国也有拉面啊....”
朴金苟试图挽尊，因为看到现在他已经有些心底犯怵了。
华国的每一种食物都有历史，有佐证。
但是泡菜国的那些基本上是三分靠挖掘，七分靠脑补，十分没有说服力。
这次的镜头来到了厨房。
“与黎平米粉相似的是广洲人最喜爱的一种面食，河粉！”
“150年前在广洲沙河出现，于是这种食物也叫沙河粉，沙河粉更加薄而透明，口感更柔嫩爽滑，用沙河粉做主食，广洲人最接受的是这道干炒牛河....”
“干炒牛河讲究锅气，必须猛火快炒，炒匀之余又得讲究粉的完整，在习惯吃面的北方人眼里，这大概就是用米做的面条吧....”
看着扁而长的面条，在黑色的锅里不断的翻炒，加入芽菜和牛肉，在大火中出锅。
河粉上覆盖着一层薄薄的油光，给人的感觉很清淡。
但是在清淡中又透露着想要食用的yù_wàng。
起码在生长在泡菜国的朴金苟眼里，自己国家就没有这种炒制出来的面食。
......
“几千公里外的硒安，馍是最被当地人接受的主食，而肉夹馍是馍最经典的吃法....”
“肉夹馍是两种食物的绝妙组合，白吉馍和腊汁肉......”
“硒安人吃的白吉馍用火烤制，加入三十多种调料慢火熬制而成的肉，软糯浓郁，馍的平淡更加凸显出肉的醇香....”
看着画面里面几乎是用筷子一夹就断的肉，被夹在白中带着焦香的馍里面。
朴金苟十分想要表