卢旺达大屠杀主要是人口多数的胡图族对人口少数但地位比较高的图西族进行的种族灭绝行动。导致卢旺达***加剧的，其实还是殖民者。图西族和胡图族其实在人种、语言上没有什么太大差异，文化信仰上也基本相同，真正区分他们的是职业和社会地位，这与印度的种姓制度还不太一样。印度那是肤色和职业双重决定。
图西族以前是生活在这片土地上的牧民，他们主要以放牧牛羊为生，而胡图族主要是从事种植业的农民。他们出现的阶级差异来自于生产关系，胡图族人耕地需要使用耕牛，而图西族人有牛，他们将牛出借给胡图族人，而胡图族人又缺少财产，只能使用劳力交换，最终造成了图西族人地位上高于胡图族。
而在比利时人殖民这里之后，他们更是有意识地亲近和培植图西人，利用图西人来统治这一地区。二十世纪五十年代之后，在知道殖民不可能一直持续后，比利时人又开始关注胡图族，像其他欧洲殖民者一样人为地制造种族矛盾，而为自己继续在地区内保持影响力和仲裁力提供条件。
胡图族和图西族在争夺国家统治权上屡屡爆发冲突，甚至是战争，在大屠杀之前，两族曾经爆发了三次内战，造成了大量的人员伤亡和财产损失。
1990年，侨居邻国乌干达的图西族难民组织“卢旺达爱国阵线”又于胡图族政府发生了冲突，引爆了新的内战。非洲国家的内战很少出现一方可以完全消灭另一方的局面，所以重复着一遍遍的剧本，1993年8月4日，胡图族政府和卢旺达爱国阵线在几个邻国的斡旋调解下，于坦桑尼亚北部城市阿鲁沙签署和平协定，决定结束内战。
而胡图族政府中得种族极端势力对于结束内战不满，并认为签署和平协定的总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳感到十分不满，认为他在与爱国阵线的谈判中让步太多，是卖***。
1994年4月6日，载着卢旺达总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安·恩塔里亚米拉的飞机在卢旺达首都基加利附近被击落，两位总统同时罹难。该事件立即成为了胡图族对于停战和平不满而爆发的一个导火线，胡图族民族极端势力指责是卢旺达爱国阵线图西族杀害的胡图族总统，所以他们号召胡图族拿起各种武器，对全国的图西族进行清理。
在胡图族极端分子的宣传中，卢旺达国家被比喻为一个大花园，胡图人极端分子在其中享受着其追随者们“割掉莠草”、“砍倒高树（成年人）”和“树芽（孩子们）”惨绝人寰的“乐趣”。无数的胡图族人拿起砍刀、木棍甚至农具，对可能就是昔日邻居的图西族人进行屠杀，并且是没有丝毫心理负担的屠杀。人性的凶残在此刻尽显无疑。
不仅图西族人遭到了屠杀，就连一些主张民族和解，庇护一些逃生的图西人的温和派胡图族人也遭到了同胞的屠戮。这已经不再是一场单纯的种族灭绝，而是一群残暴的人在享受杀戮的快感。
另一位面中这一举世震骇的大屠杀造成了超过80万人的死亡，使得卢旺达人口消失了九分之一。在二十世纪末还有如此可怕的种族屠杀，而且自诩主持国际公道和正义的联合国和世界其他国家反应消极，最终也是酿成这次惨案的帮凶。
联合国在卢旺达种族大屠杀的整个事件中表现不仅仅是消极了，简直就是不负责任和掩耳盗铃。直到大屠杀发生的第四天，联合国安理会才进行了一次***，决定象征性地在卢旺达保留260名维和人员，这杯水车薪的维和人员的职责仅仅是调停停火和提供人道主义援助。
而在卢旺达种族大屠杀持续了近一个半月之后，联合国才决定将联合国驻卢旺达援助团人数增加到5500人，扩大其行动授权，并说服其他国家参与救援。而所谓的救援工作也基本上以提供医疗援助为主，使用武装部队阻止屠杀的动作却是没有。
导致这一现象的根本原因，其实是一年之前美军失败的“黑鹰坠落”，让所谓的先进国家们对涉足非洲产生了十足的恐惧。这片蛮荒的土地上还是有十分凶狠的居民的，一旦于此泥足深陷，想要再拔出来恐怕要掉几片肉下来才行。
当然，在卢旺达这个非洲中部面积不大、没什么战略地位，也没什么重要资源的国家，单纯为了所谓的国际公义，就去拯救那里的人民于水火，确实不是资本主义国家的那些政客做得出来的。
在卢旺达屠杀事件爆发的第二天，中国驻联合国代表紧急提议联合国安理会，立即向卢旺达派出不受限的维和部队，解救这场人道主义危机。
中国驻联合国代表李兆兴慷慨陈词：“……这场可怕的人道主义危机将会是所有人想象不到的严重，如果不加制止，那么这笔血债不仅将算在行凶者的头上，也将算在我的头上，你的头上，在座所有人的头上，我们有能力拯救几十万生灵，却没有施予援手，从今以后，我们每一个人的良心都要接受拷问和无尽的谴责。
所以，在这里我郑重请求大家，准许派遣联合国维和部队进入卢旺达，中国政府将尽一切所能，保护正在受侵犯的人免于被伤害。中国人民也将是他们的坚强后盾，支持被侵害的卢旺达人民挺过这一难关。中国也呼吁全世界各个热爱和平和坚持正义的国家，在这个危难的时候站出来，与卢旺达人民站在一起，反对暴徒们的暴行。也希望联合国铭