兵书宝剑峡。
兵书宝剑峡又名米仓峡，位于新滩和香溪之间，长约4公里。在峡谷北岸陡崖石缝中，看去好似放着一个像书卷的东西，传说是诸葛亮留下的“兵书”。兵书石的下面突起一根上粗下尖，竖直指向江中，酷似浮雕的一柄宝剑的石头，这是“宝剑石”。这段峡中之峡，被人们称之为“兵书宝剑峡”。
“天上阴符定不同，山川终古傲英雄。奇书末许人间读，我驾云梯欲仰攻。”
相传诸葛亮入川时，路过三峡，曾将他亲撰的一部兵书和一柄宝剑，藏于江边难于攀登的峭壁之上，让后世有胆略的勇士去取。上面这首诗就是后人咏颂此事的作品。
此外，也有人认为：“兵法在一心，兵书言总固，弃置大峡中，恐怕后人误”。
诸葛亮用兵，素来是因人因时因地制宜，随机应变，从不拘泥于书本。因此，为着不误后人，才决定将他自己所写的兵书，弃置于峡谷中，也不无道理。
船行峡谷之中，可见两边悬崖之上，放置着许多棺材，就跟蜂箱一样悬挂在山崖壁上，那些就是著名的三峡悬棺。
悬棺又叫做船棺、岩棺，“船棺葬”是巴族的独特风俗。对古人实行悬棺葬还有数种解释：一说是借音“高棺”（高官）以保佑子孙后代富贵；二说是为了保护先人的尸体，不让人兽侵犯；还有一种说法是濮人子孙为了尽孝，在父母亡故后“尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之，自山上悬索下柩，弥高者以为至孝”。
“停下！快把船停下！”徐逍遥突然让我们停船，然后激动地冲到船头甲板上。
我们不知出了何事，跟着来到甲板上，就看见徐逍遥从背包里摸出一个罗盘，那个罗盘巴掌大小，滴溜溜转着，上面刻画着天干地支，中央还有个阴阳八卦的图案，而罗盘的指针竟然是一条精致的古铜色小鱼，小鱼在罗盘上面转动，看上去就像在罗盘上游来游去。
“逍遥，你在做什么？”我问。
钟乞丐做了个嘘声的手势，示意我不要打扰徐逍遥，很明显，徐逍遥像是发现了什么情况。
徐逍遥站在甲板上，河风飞扬起他的衣衫，徐逍遥左手托着罗盘，右手捏着手指，口中振振有词，背着我们听不太懂的风水口诀：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门……”
我皱起眉头，不知道徐逍遥叽里咕噜在念叨些什么。
片刻之后，徐逍遥停了下来，罗盘上的铜鱼指针也停了下来，徐逍遥脸上一喜：“原来是这样！”
徐逍遥在那里自言自语，我们全都看着他，丈二和尚摸不着头脑。
“逍遥，你跟我们说说，你到底发现了什么？”张一道问。
徐逍遥指着对面山壁上的那些悬棺说道：“你们看那些悬棺！”
我们点点头，我们知道那是悬棺啊，有什么不对劲吗？
徐逍遥说：“对面山崖上的那些悬棺不是随便挂上去的，而是采用后天八卦的方式排列在山壁上的，这是一个八卦悬棺葬！”
八卦悬棺葬？！
“没错！”徐逍遥颔首道：“有人在这里，用这些悬棺，布下了一个后天八卦阵！”
听徐逍遥这么一点拨，我们凝足目光眺望，一个八卦的雏形图案隐隐浮现在我们眼前。
这种感觉很奇妙，就像在看立体图案一样，但是如果不仔细看，根本就看不出来，每天来往的船只那么多，又有多少人看出这些悬棺，其实组成了一个后天八卦阵呢？
当然不会有人那么无聊，觉得好玩布下这个八卦悬棺葬，这样做肯定有其特殊的意义。
这里有那么多关于诸葛亮的传说，这个八卦悬棺葬跟诸葛亮有没有关系？会不会就是诸葛亮布下的阵法呢？那它的作用又是什么呢？
反正不管怎样，这个八卦悬棺葬充满了神秘。
徐逍遥说：“我们过去看看，也许八卦悬棺葬不止表面看上去这样简单，我们先找到阵眼再说！”
我们驾驶着船只，往那面山崖靠过去，山崖下面惊涛拍岸，碎玉落珠，飞溅起袅绕的水烟。
船只停稳，徐逍遥抬头打望，最后指着“诸葛亮的兵书”说道：“阵眼就是兵书，上去看看！”
之前我们已经提到过，所谓的兵书，其实是一口悬棺，而那口被命名为“兵书”的悬棺，就是整个八卦悬棺葬的阵眼。
齐云说：“任何传说都不是捕风捉影，空穴来风，既然这里留下兵书宝剑的故事，可能并非传闻那样简单，上去看看，也许会有什么发现！”
我们停好船只，沿着山壁往上爬了一段，看见山壁中央有一条古栈道。
齐云招呼我们：“大家努把力，爬到古栈道上面去！”
由于水汽的侵蚀，山壁的岩石有些湿滑，幸好岩壁不算陡峭，凭着我们的身手，很快就爬上古栈道。
这条古栈道都快荒废了，看样子已经很多年没人走过，到处都是尘灰和落石。
古栈道是古人硬生生在山壁中央，一石锤一石锤开凿出来的，我能想象出那些古代工匠和士兵，吊着绳索，悬挂在半山腰开凿栈道的景象，蔚为壮观。
走在古栈道上，厚重的历史感扑面而来，我仿佛听见铁马兵戈的峥嵘，仿佛听见将士热血沸腾的嘶吼。
我们沿着古栈道，很快就来到了“兵书”前面。
齐云让我们原地待命，他先过去看看。
毕竟齐云是