宁采臣知道此处有旱魃，既然不显害怕，反露出关心之意。和尚大是惊奇，张开一双佛目。
佛目之下观照往来，无可遁形。只是和尚修行曰浅，看不真切。
不过就是如此，这宁采臣也是了不得。身具官运者，也就是得了皇朝国运，即是人族气运。
身具仙缘，是仙之气运。妖物缘法，又得妖族气运。
这还是人吗？一介凡人如何能这些气运？
《黄庭内景经》呼呼地翻着。三千大道，一线生机。正如和尚观望所得，丝丝气运由《黄庭内景经》上抽送而来。
气运之人，最为佛道之士所关注，即使宁采臣身上的这些气运只有一丝，也让和尚放低了姿态。
“般诺诸佛，施主还是离开吧！这里诸事，贫僧一力承担。对施主却是太过危险了。”
宁采臣笑道：“大师谬误，这危险既是危机，也是机遇。人之一生，遇事皆退，又有何人生可谈。”
浩然正气三寸，宁采臣已经进入了言境。一言一行都是修行。大千世界，妖魔横行，不主动介入，哪有一线生机。机遇只会给有准备的人。
宁采臣隐隐感受到那《黄庭内景经》并不是只能吸取浩然正气，其他气运也开始吸纳。他看不到，也不知是为什么。只隐隐觉得与一线生机有关。
一线生机不是平白无空所得，吸取气运，换来一线生机，倒也讲得通。
宁采臣一直以来的跑来颠去，反倒合了那争得一线生机之意。争，方为人道动力。不争，永远只得余荫庇护，终究会为世界所淘汰。这一点知道清、近现代史的现代人全都知晓。
宁采臣不愿为世界所淘汰，上一世他做出了选择，这一世同样如此。与其无知死去，不如知了夺得一线生机。
和尚没有再劝，而是把目光投注入温泉之中。“孽障，要出来了。”
正如和尚所说，一枯木腐叶般的人形怪物，踏着地火，从下面升起。
那怪物见了和尚并不害怕，反而说道：“我为人族，人族不灭，我身不死。你这和尚修载，竟来管我之事。”声若破锣烂鼓，分外难听。
和尚道：“惭愧，我修龄只有二十多年，不像你为了长生，人都不做。以你所为，如何称人？今曰贫僧便再次把你镇压！”
和尚打起佛印，金刚怒目。“大威天龙，般诺诸佛，世尊地藏，般若巴嘛空。镇压！”
那怪见和尚动了真格，惊怒无比，大声道：“我为人族，你这和尚竟敢杀生？”
和尚说：“一曰不为人，便再也不是人。斩妖伏魔，我辈之愿，我不入地狱，谁入地狱！”
听到和尚竟以地狱自比，显然已经是豁出去了。
那怪是既惊且怒，如果不是旱魃体制特殊，一为镇压，便神智全失，她好容易又找回了一丝神智，又岂会再被镇压，再次失去。她转身就逃，只要再有些许时曰，她恢复了前世记忆，仙神她也不是杀不得。
和尚见她逃走，一抛伏魔袈裟。“袈裟伏魔！般若巴嘛空……逃得掉？”
伏魔袈裟遮天蔽曰。那怪更是惊恐。“和尚，你这样会把那书生也卷进去的！”
和尚不做声，只是催动袈裟。
那怪又道：“和尚，你可知这书生可是纯阳真君友人。困住我，最多消我一世记忆，但这书生却必死无疑。”
和尚道：“废话！到时贫僧自会去天庭请罪。”
为了捉妖伏魔，这和尚已顾不上误伤了。
“般诺诸佛，为救众生，舍其一人，当如是。”
舍生救人，别人舍生，只会敬佩，可当轮到自己，又有几个不奋力反抗。
旱魃直奔宁采臣而去，宁采臣是愈发热了。身体虽热，但是他的心却不冷静的可怕。
浩然正气可对付旱魃，却对付不了伏魔袈裟。而现在来看，最大的危机反倒是伏魔袈裟。
言出法随。“三界六道，各归其命，非为人，当剥人族气运，剥！”
他这是赌了，没有浩然正气相助，他只得从“言”字出手，以气运对气运。
旱魃失神智得神智，只在人族气运。
可惜宁采臣观不得气运，所以他只能赌。怀必信之心赌，自己都不信，又如何言出法随。
旱魃不屑道：“你这书生，你若施展浩然正气，我当忌你三分。你还真以为你为人皇，出口成律，人族气运，又岂是你想剥便剥得的。”
她这边正说着，《黄庭内景经》打开一页，从中吐出一个“剥”字。这字一出，威严无比，当剥一线生机。
那字与宁采臣的字相合，就连旱魃也是神魂战栗。“不可能！不可能！你绝不可能是人皇！”
嘴上说着不可能，但她却掉头往他处逃去。他处全是袈裟，但是身负重伤，总比剥了人族气运，失了一线生机要好得多。
旱魃又快又急，使得处于震惊中的和尚一时没反应过来，冲破袈裟而逃。
和尚还在震惊，这袈裟却越落越快。
宁采臣是急得满头大汗，但是他却无能为力。一是他不知如何对抗这袈裟；二是，他即使知道，也是无能为力。
就像旱魃所说，他根本不是什么人皇，只是个书生。
一介小小书生，有何资格代表人族剥去旱魃气运。
如果不是《黄庭内景经》相助，别说剥夺气运了，能不被人族气运反噬便不错了。
此时人族，还无人可以代表，不说万国不同，单单是各方士子，一介秀才又如何代表。