第二十一章堵不如疏，灭佛莫如限佛（1）
折子并不长，只有一百多条，每一条也不过数十数字，加起来也不过几千字而已，拿在手中并没有太大的分量。
但这个折子落在玄奘手中，却仿佛有千斤之重，尽管只是看了一遍，但看着那上面的内容，玄奘却仿佛看到这些字全都化作一柄柄锋利的利剑，每一柄都刺向了佛门的要害之中，将佛门捅了一个千疮百孔，然后按在地上狠狠的摩擦。
此时虽是四月夏季，但是因为是海边的缘故，越州的天气尚还不热，加之李贞也在客厅中存放了许多冰块，客厅之中反而有些凉意。
但我就在这样的环境下，玄奘却仿佛是跑了五公里负重越野一般，不但面色苍白，气喘如牛，浑身颤抖，更是面色苍白，愣是将丝绸织就的袈裟给湿透了。
等他看完上面所有的内容，更是大汗淋漓，整个人都仿佛透支了所有精力一般，浑身虚脱的瘫软在椅子上，再也没有了一点的力气。
看到玄奘的这般模样，李贞却不为所动，这是自己的既定战略，没有人可以更改，玄奘就算如何不能接受，也改变不了自己的主意。
正所谓堵不如疏。
佛门太过散漫了，除了佛教清规之外，很少有什么东西能限制住他们，也正是因此，才造成了佛门的胆子越来越大。以前还只是私自收租，放高利贷，但到了乱世，为了自保，竟然发展到了私蓄战兵，私藏兵器的地步，一直到天下安定都没有解散。
去年则更加过分，为了打压道教，竟然伙同儒家与世家，企图干扰南洋占据，差一点就将李贞陷入万劫不复之地，实在是包藏祸心。
不但如此，佛门还是特权集中之地。由于佛教组织恶性膨胀、骄奢成风，教徒鱼目混杂、良莠不齐，种种内乱外患，致使一个本应与世无争、良性运作的宗教组织不竭异化，反倒是酿成了社会肿瘤，成为大唐最大的一个肿瘤（唐朝中期，世家已经式微，但佛门很快就顶上了世家的位置，成为新的大地主）。
如果任由佛门发展下去，历史上的唐武宗灭佛事件，依然会重新发生，但是李贞知道，灭佛手段太过刚烈，势必会引起佛门的反扑，只有给他们立下规矩，温水煮青蛙，才能慢慢的消磨掉佛门的影响力。
而李贞现在正在做的，就是在给佛门套上一个套，用以约束他们的行为——你不是四大皆空吗？既然是四大皆空，那就要有四大皆空的样子。
只不过，这个套有点紧，紧到了快要将佛门勒死的程度——当和尚不能吃肉，不能娶老婆，不能免税，不能没文化，不能赚钱，不能奢侈，不能犯戒，不能买卖，不能占地盘，不能收租，不能这个，不能那个……除了念经，什么都不能干，而且还必须要经过每年的检查考试，否则就只能还俗回家。
这样一来，就不信还有什么人会出家为僧的，没有人出家，难道佛门还能强行给人剃度吗？
“殿……殿下……当真要如此做吗？”良久之后，玄奘才恢复了一点精力，但是面色依旧不好看：“殿下可知，如果这一策略执行下去，那天下将再也没有佛门弟子了啊。”
如果真的按照李贞说的来，那天下恐怕也没有几个和尚了，这和直接灭掉佛门又有什么区别？等这一切实施下来，佛门的确能够留下一口气，但也只剩下一口气了，只要稍微再来一点雨打风吹，那佛门就真的要被灭掉了。
“没有那么严重。”李贞却无所谓道：“本王只是不喜欢那些假和尚，但对于大师这样的真比丘，本王不但不会打压，而且还会对你们礼遇有加——这点本王绝对保证，还请大师放心才是。”
“但是……这和尚还要开始，这……”玄奘想要说，这天底下又能有几个真和尚？但话到嘴边却又被他咽了回去——这话谁都能说，就是不能让佛教弟子说。
“怎么也不能考试了？佛曰众生平等，既然学子们当官都要考试，为什么和尚出家就不准考试了？何况，连佛学会的考核都通不过，还当什么和尚？这已经山是本王网开一面了，大师不要得寸进尺的好。”李贞毫不客气的打断了玄奘的话，面色有些不愉道：“佛门弟子，就要好好修心念佛就是了，何必要参与红尘俗事？”
“可是贫僧从未听闻，这出家人还需要缴税的？”玄奘指着其中一条说道：“佛门弟子，每日里诵经念佛，连种地都没有时间，又哪里能交税的？”
“这话本王可不认同。”李贞缓缓道：“首先是土地问题，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，既然你们生活在大唐的土地上，自然是要按照大唐的法律来的。
再说，你说佛门弟子没有时间种地——你说这话就不觉得亏心吗？
别的本王不知道，但是灵感寺本王可是很清楚的，灵感寺名下的田产至少有几万亩吧？
灵感寺整个寺庙的僧众有多少人？
不过三百余人而已，他们就算是累死，也种不了几万亩的田地吧？
偏偏这么多年下来，朝廷却没有收回过多的土地。
你说，他们是怎么将这些土地种满的？”
“这……”玄奘面色顿时更加惨白，当然是有佃户给他们种地了。
这是当时佛门的常态，佛教有一个习惯，叫做占山为王，也就是说，只要他在这里立下了寺庙，那整座山就都会被他们划做自己的地盘，再加上一些名门大寺