玄澈觉得脸上有些挂不住，尴尬应了声“今日初见而已。”
那魔物道“难怪，我家魔尊的脾气一直是古怪无比的，公子和他相处可得小心点，否则一不小心惹恼了他，又得大开杀戒了。”
玄澈皱了皱眉，这魔尊未入魔界之时，乃是西天的孔雀大明王菩萨。这明王菩萨盛传的有两种来历，按照中土佛经的说法，孔雀出生后，生性凶残，好食人肉，且能从四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圆五百里没有人烟。一天佛祖游历来到大雪山，被孔雀张口鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖无奈，只得破其背而出，用他自己的说法就是“本欲从其便门而出，却恐有污佛体，故破其背而出，踏至灵山。”
后来佛祖将孔雀“踏至灵山”后，心中起了杀意，想想咽不下这口气，于是对手下说，吾欲为众生降灭之。一干众佛一听，那还了得，先不说这孔雀的父母凤凰出世时，连佛祖的菩提树都还不知在何处，光是那孔雀的兄弟大鹏金翅鸟，也不是一个善相与的主。（大鹏金翅鸟以善吃龙而著称）于是一千菩萨，佛陀，罗汉，尊者，齐声劝告说：“尊从其体出，伤之如伤尊母。”我们的释迦牟尼尊者权衡了利弊，找了个台阶下，照他后来宣扬的说法是“故宽之，且封为‘孔雀大明王菩萨’，受无上自在加持，以空乏其性。”
混沌初开。清而轻上升化天，浓而重下沉作地。日月既明，星辰环绕，逐万物滋生。百兽拜麒麟为帝，百鸟以凤凰为王。
而另一种说法，源于天竺典籍记载：凤凰，雄为凤者雌为凰，天地交合，逐生九种：金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。百鸟中以孔雀最美，华丽夺目，霞光漫溢，百花为之羞容，云彩为之失色。然性傲，不羁。佛曾尝与之交往，不得，乃怒，约之大战于昆仑山下。孔雀凶猛，鲸吞佛，佛艰难破其背而出，大惧，欲杀之。帝谓曰：不可。孔雀乃凤凰最宠，杀孔雀则伤凤凰，谅之，谅之。乃投之无间道中，放逐三界之外——魔界。
孔雀堕于魔界，见满目创痍，遍地鳞骨，不解，问于一老妖。妖悲曰，魔界本与三界等份，同享阳日能源，共吸阴月精华。然佛恶其貌丑，体态畸形，乃逐魔全族于无间深渊，并以结界封印。渊内无日无月，漆黑一片，魔族日益凋零。偶有天赋魔王，破印而出，众神亦以滋扰三界罪名，群起而攻之，俱不得善终。
孔雀听罢，如醍醐灌顶，大彻大悟，逐潜心于魔界修炼，悲魔族之痛苦，哀魔族之愤怒。期间，唯地藏王菩萨念其不幸，常给予帮助。帝尝闻孔雀情形，知之，戏谓曰撒旦。
一千五百年后，孔雀率魔族众破印而出，直捣玄天，双方一触即发，史称神魔大战。期间愁云不散，三界不宁。战况日久，魔族渐渐不支，唯孔雀耀武扬威，无丝毫败迹。破三仙八岛，九王十星，满天神佛，无一能敌。然魔族败迹以露，孔雀亦无可奈何。地藏王菩萨苦谏之曰，魔族有其哀，三界有其苦，乱世则俱不得安宁。今战愈百年，三界凋零，已与魔界无异！佛亦曰，愿给予魔界日月精华。孔雀仰天长叹，乃罢。
三界归位，魔族重回无间渊中，孔雀亦欲同去，众神苦劝乃免。归西天极乐，掌魔界管事，引日月精华，灌溉四界。周天万民，皆感其恩德。佛大悦，赐曰孔雀大明王。
天下平复，孔雀游沧海，立于一石，仰天长啸：遍观古今，看魔神同体，唯我孔雀！（源于百科）
依照这两类说法，这孔雀大明王菩萨确实并非什么善类，且也确实与佛祖有过过节，所以才被佛祖安排到这满目创痍，遍地鳞骨的魔界中来。但是第二类说法只是天竺国的书籍，是玄澈在南极的一个小角落里找到的，可信度高不高，她并不知道。其他典籍中写道，魔之所以为魔，并非因为相貌丑陋，而是因为其品行不端，魔界之人，便是生来的极恶之人，为三界所放逐，所以堕而成魔。这魔界，便是魔的聚集之地。
玄澈觉得有些迷糊，但是她也知道，尽信书不如无书，究竟魔界中人是否如典籍记载的那般凶恶，还是需要自己去慢慢体会的。
玄澈问道“小哥，这魔界从前可有别名？”
那小魔物头也不回道“这魔界从前叫无间渊，是个深不见底，暗无天日的深渊。后来魔尊带我们打出去了，眼见的三界合力，魔界将颓，陆压道君和地藏王看不下去了，便苦劝双方停战。其实那时候若是不停止交战，魔界也是要败了。陆压道君和地藏王菩萨也是给了我们一个台阶下。停战之后，陆压道君为了公平起见，便排了赑屃大人（赑屃是古代神话传说中龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。）在东海驼了一座仙岛过来，填平了这无间渊，让我们魔界众生也可重见阳光。”
玄澈沉吟道“也就是许久之前，魔界和三界交过战？”
小魔物略带骄傲的说“那是八千年前的事，我爷爷曾参与过那次神魔大战呢。”
玄澈淡淡道“口说无凭，谁知道真假。”
那小魔物听了她的话，回过头来气冲冲的看着她，一张稚嫩的脸涨的通红，他生气的说“你这人说话好没道理，这是我们魔界人尽皆知的事情，且史书也有记载，而且我们魔界之内，还有陆压道君和地藏王菩萨合力种下的昊天塔。”