翌日，天刚蒙蒙亮，扎西就挨个的叫醒我们，今天要赶往卡娅米拉冰川裂缝那里，由于牦牛无法进入冰川，我们事先商议的结果，扎西与前日在雪崩中被埋身体比较虚弱的沈斌，留守在喇嘛庙负责接应，我们其他人则是全部进入冰川裂缝。
由于从喇嘛庙赶到卡娅米拉雪峰，要走至少四个小时，扎西与沈斌还要在晚上赶着牦牛队返回喇嘛庙，所以我们出发的很早，毕竟两个人在这昆仑冰川里实在是危险至极，最好在天黑前就赶回喇嘛庙。
如果我们在进入冰川裂缝10天内没有出现，扎西与沈斌就不要再等了，立刻原路返回。
我们一行人骑着牦牛，天刚亮就离开了喇嘛庙，这几天昆仑山的天气倒是帮了不少忙，寒风很烈，但没有下过较大的雪，走的很快。
但扎西说，估计这三四天内就会有一场打雪暴席卷整个昆仑冰川，我们必须要在这三四天内返回，如果在大雪暴来临之前我们没有爬出冰川裂缝，只能等大雪暴过去之后再上来。
早上7点多出发，到了中午11点半的时候，我们一行人来到了卡娅米拉雪峰的外围，由于前日发生的雪崩，将卡娅米拉雪峰下面百十米的雪谷都堆积了几十米厚的积雪，牦牛进不去，我们只好又花了两个小时时间，从卡娅米拉的侧面雪坡绕了过去。
我们将设备都利用雪橇，通过人力拉到了卡娅米拉雪峰下面，在下面清理出了一大片的积雪，露出下面的冰川层之后，开始往冰层里砸岩钉。
左青在上海采购的设备根本就没有考虑到银子的问题，质量都是最好的，基本都是外国进口的高级货。就拿这绳索来说吧，分为长、中、短三个型号，全部都是高拉力的纤维尼龙绳，最长的一捆有100米，最短的这是30米。
为了保险起见，从冰川裂缝上方顺下去的绳索，都在上面的岩石层上打下3根大约50厘米的岩钉，就算有一根岩钉出现脱落的情况，还有剩下两道保险，可以保证万无一失。
这一次装备比较多，也不知道裂缝下面的世界有多大，该带的都带上，除了食物、水、枪支之外，还带上了两大压缩罐的生姜汁。
在清理上面积雪的固定岩钉的时候，小威叫道：“你们快过来看看，这冰层下面有东西。”
我们跑过去一瞧，只见小威将冰层上面的一层白雪用雪铲铲到了一旁，露出了光滑透明的严冰层，我们仔细一看，果然看到在冰层下面大约三米到四米的位置，有一具赤.裸的男尸，也不知道被封存在这冰层里多少年了，没有任何的变化，几乎还保持着刚封进去的模样。
可以看的出，这男尸并非是非自然死亡的，而是去世之后，被人特意凿开这冰层，以冰层为棺椁将它掩埋的。
这就证实了前天我们发现对面冰层里的阴影极有可能就像我们猜测的那样，是一位时轮宗高僧喇嘛圆寂后被葬在这里。
这里地处卡娅米拉雪峰的山阴处雪谷附近，东面有雪坡，西面有雪峰，一年四季太阳都照不到，冰层可以说是几万都没有融化过，原本几十米的地表裂缝，经过无尽的岁月一点一点的轻视，通过雨雪一层一层的覆盖，形成数十米厚的冰川，斗转星移，最后只剩下了不到4米的峡谷裂缝。
也幸亏被我们给发现了，如果再过个百十年，估计整个地表裂缝都会被冰层彻底覆盖，那时就算这卡娅米拉发生大雪崩，也很难在冲断冰层裂缝让它重见天日。
也许70年前，那伙德国人也是通过雪崩才发现这里的，毕竟当初他们是在冰川里遇到了大风雪之后，卡娅米拉雪峰上的积雪太多，极为容易雪崩。
我们对这冰葬了解不多，连左青似乎也不太了解，于是我们都看向了刘娣，这里她是考古学的专家，是队伍里的权威，知道肯定比我们多。
刘娣仔细的研究一下冰川里的男尸，说道：“应该是时轮宗的一种冰葬习俗，这种以冰川为棺，保持肉身万年不腐的葬法，在昆仑冰川内并不少见，刚建国的时候，一支地理专家组成的探险队来昆仑冰川绘制地形地貌，曾经发现了一整座冰川背阴处冰封着数百具尸体，后来才解开了西藏轮回宗的秘葬风俗。这时轮宗与轮回宗某些教义其实是很有很多相通点的，看这男尸平躺在冰层里，表情安详，明显是死后被人特意封在这里，有守护这条裂缝的寓意。”
我忽然想到一点，问道：“根据藏地传说记载，香巴拉王国毁灭与公元7世纪，也就是中原唐王朝的时候，距今有1300年。可是我们在喇嘛庙里发现的那个喇嘛尸体，以及被冰封的一些物件，是大约距今400多年明朝时候的，这中间跨越了将近1000年，难道香巴拉王国被毁灭之后，那庙里一直有人？这昆仑冰川深处，喇嘛庙里的僧侣是怎么生活的呢？”
刘娣解释道：“香巴拉毁灭了，但时轮佛法却没有因此而中断，香巴拉只是时轮佛法的发源地，现在青藏高原许多地方，其实都还有时轮宗的庙宇。”
扎西点头，说道：“不错，我几年前在纳赤台，曾经认识一位颂念《时轮本续》的时轮宗行脚老僧。”
我们渐渐都听明白了，宗教信仰可以视为一种文化，一种种族的灭亡，并不代表一种文化的灭亡，文化与宗教信仰，会遍布到各地，以各种方式传承下去。
就比如说，佛教源于印度，印度如果毁灭了，不代表佛教也跟着消失。
刘娣