随着声音刚落,一个身着西服,一脸阴沉的少年走了出来,而这个时候,他看着周芸娜的眼神中,不时的闪过一丝凶狠。
看到此人,不管是王广文还是卫云,全都老实的站了起来,恭敬的喊了一声:“李公子,其他书友正在看:换爱黄小兰全文阅读”
而这人自然不是其他人,正是以前跟吴零有过一丝冲突的李维。
虽然都是一个圈子之中的人,但一个圈子之中,也是有着所谓的上下之分的。而这样的事情,随着时代的发展,圈子更是成为了很多人想要攀升的一个必须要经历的过程。
没有钱可以,没有人不行;没有能力可以,没有关系不行;没有资本可以,没有圈子不行。
有一种生活方式,就会有一种圈子。影视界有影视界的圈子,文化界和文化界的圈子。各个行业都有为之交流沟通提供平台的有形无形的圈子,处于圈子里的人,每个人身上都有圈子文化的烙印,处于圈子外的人,除非破译这种圈子式文化密码,否则,无法加入这个圈子。
人是具有社会属性的人,必然要生活在圈子中。什么样的圈子决定了什么样的前途,没有高质量的圈子,就很难有高质量的人生。成长成熟其实就是一个从低级到高级攀越圈子的赛程。这不是**,虽然圈子文化带有很明显的人情法则的印痕,但我们永远无法忽视圈子对人的重要提升作用。与其回避圈子的负面性,不如正视它,全面理解它,研究它,接纳它,让圈子发挥良性作用,让圈子为我们的自我发展提供一个又一个阶梯。
由于华国民俗文化格外重视人情的作用,因此,圈子在华国就有着不同一般的意义。古代华国,上起君王。用“礼贤下士”、“广招宾客”作为坐稳江山的第一要素;下至黎民百姓。用“礼尚往来”、“广结善缘”作为降低人生成本的第一准绳。圈子文化在华国源远流长,流传至今仍不减其影响。
这种人脉圈文化虽历经变数,但基数不变,其主体内涵依然是为聚而散,为散而聚。什么意思呢?就是为了凝聚一种超越自我发展瓶颈的力量,四下撒网,寻找可以支撑自己的优势力量,而每一股优势力量又必须各自为政,全方位、全角度为完善自我提供援助。现代人管这叫人情法则。
人情法则已经成为具有华国特色的交易文化,使得所有的利益往来都带有严重的关系取向烙印。一个人拥有的社会关系已经转变成一种能力。转变成一种权力,转变成一种可以扭转乾坤的神秘符号。大可以决定国家的命运,小可以决定个人的人生。
看一个人的身价,看他的对手;看一个人的底牌,看他的朋友:看一个人的发展,看他的圈子换爱黄小兰全文阅读
无论是社会学家、人际关系学家还是心理学家,都一致认为:一个人的人脉圈,往往代表了一个人的社会地位和活动能量。代表了这个人发展和成功的内在潜能,甚至代表了人的命运。而大部分成功者认为,成功的人生只是做好三件事:做人,做事,做人脉。其中尤以做人脉为重,因为在竞争就是竞合的今天,一切事业都已经转化成人际关系的事业;无论是财脉还是命脉,都需经过人脉进行疏通;而一个成功者的背后,往往有着众多高质量的不同反响的人脉圈。
因此。人们都说:个体能量不再是衡量人的价值标准,圈子标签才是考量人的潜能的准绳。
哈佛大学商学院特意做过一个相关的调查研究,研究的目标是想了解人脉圈在一个人的成就中扮演着怎样的角色。结果发现,被大家认同的杰出人才,往往有不同一般的人脉资源,使得专业并不是很强的弱势得到有效弥补。当一位表现平平的研究员遇到棘手的问题时,会努力去请教专家,之后却往往因苦候回音而白白浪费了时间;但那些杰出的人才却因为在平时就已经建立了丰富的人脉资源网,一旦有事便直接找到最有效的“通道”,最后总是能够得以顺利过关。
有一位写过无数伟人传记的国际级作家曾经这样说过:纪实文学写作的成功与否,取决于你能否和这些伟人成为朋友,能否走进他们的内心,而不是取决于你的文采和想象力。可见,虽然每个人与生俱来就带有各种人脉圈,但只有善于经营、精于拓展的人,才能把握命运的主动权。换句话说,聪明的人不会被动地生活在圈子中,而是主动地在圈子中生活,其他书友正在看:。
这种聪明的人,在国际上被称为“p”,译为“人脉经营”,直译为“脉客”。很多时候,一朝卫冕转头空的不是谋略的失败,而是人脉的失败,而眼看江河日下、顿失滔滔时却峰回路局的往往是对人脉的把握能力。因此,在商场或官场,人们总是说,机遇的背后,总是藏着这样那样的人脉哲学。
斯坦福研究中心曾经发布一份调查报告,结论指出:一个人赚的钱,12.5来自知识,87.5来自人际关系。这是一个令人震惊的结论,同时,也是一个让人清醒的结论。这让我们明白为什么世界上到处都是才华横溢却郁郁不得志的人,那些怀才不遇的抱怨者,通常都不重视人脉的力量。
人脉资源就是事业的资本,也是命运的转换器。按动这个转换器,命运会在你需要的时候转弯。这里最富有戏剧色彩的莫过于影视圈的小人物到明星的星路历程了,他们好多都是因为遇到了生命里的贵人,