在等待南边调查消息的同时，一个讣告进入了赵昕的视线。
倘若自己没有经历转世的这许多事情，如今恐怕会觉得无比哀痛，国家痛失一大能臣呀！大宋的未来又昏暗了几分。
1052年，皇佑四年，范仲淹去世。他或许是抱着先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心情去世的。
当然，关于身后事，说再多，也只是后人的观点罢了，将自己的主观看法强加在一个空无的存在上，自我感动。
侬智高之乱爆发不久，朝中就有人提出让范仲淹出山，小范老子可退十万西夏兵，击破侬智高想来不是难事。
当然，这项提议只是下层官员们的意淫罢了，且不说范仲淹早就就卧病在床，无力出山。再说了，即便是范仲淹年富力强，他也不可能出山。
自从庆历新政结束后，范仲淹的职权被一削再削，任职也越来越偏，身周人物星流散尽。
本来宋朝对这种老资历的官员态度都很好，像日后王安石变法的时候，司马光就在洛阳那里开耆英会，一群老臣在那里借古讽今，吃喝玩乐，朝廷也不管。
但是范仲淹绝对是不多的例外，为什么会遭到朝廷的这般对待，最主要的原因就是范仲淹开启了君子小人之争，进行道德层面的抨击，而非实干上的指责。
庆历五年，自韩琦外出扬州后，能够进入宰执队伍的，可以说，百分之一百，都是曾经指责过范仲淹或者范仲淹集团的。当然，你或许能够找出一两个帮着范仲淹说话的，但那也只能够勉强算中立而已。
赵祯通过如此提拔，展示了坚定打压党争的心思。所以这些年朝堂平稳，再也没有听说两派相争的声音。
当然，本质还是没有触及利益，这七八年的时间里，一切改革熄火，不触及利益，自然你好我好大家好，但是也不过是拿一张布将丑陋的内在遮住罢了。矛盾会发展，变革也就势在必然。
范仲淹触及了赵祯的逆鳞，也触及到了所有帝王的逆鳞，平心而论，哪怕是赵昕日后上位，遇上范仲淹欧阳修这样搞党派攻讦搞得如此明目张胆地，同样会将之罢免。
范仲淹主调和，希望靠君子党为自己的改革拉拢助力却最终葬送改革。日后的王安石加以借鉴，搞什么党派，直接将反对意见全部赶走，不合我意者尽数贬谪。其改革力度和影响力就明显超越庆历新政，但拗相公招来的助力也多投机取巧之徒，把好经给唱歪了。
孰是孰非便议论至此，最后再感慨一声，改革真的难！特别是涉及利益的改革，那是触及灵魂的难度呀！
范仲淹去世的消息传来，赵祯哭了一场，给自己放了半天假，然后就和什么也没有发生一样继续回去上朝了。
顺便说一句，关于范仲淹谥号问题，在群臣的一致认定下，谥号为文正。所以后世称呼范仲淹为范文正公。
想起之前夏竦谥号被一群人恶心，简直是天壤之别。赵昕倒是觉得夏竦倘若泉下有知，定会洒然一笑，估计他也明白自己得不到什么好谥号吧，生前骂名既多，又何惧死后这一点。
总结，范仲淹去世，一个旧的时代彻底落幕了，范仲淹集团彻底成为历史的烟云，在前世，下一个王安石集团将在十数年后登场。
只是这一世，有赵昕在，王安石集团怕是无法出现，新的时代即将开启，而赵昕希望自己就是那个拉开帷幕之人。
范文正公离开人世，对赵昕的影响几乎是没有，最大的影响或许就是孙复这些天精神萎靡，时常讲着讲着就失神。
若不是范仲淹，孙复都当不了赵昕的老师，范仲淹对孙复的恩德可是难以言喻，这么一个人离去，孙复自然是魂不守舍地。
见孙复忧戚过渡，赵昕便准他在家修养几日，赵昕也曾询问他是否要一段长假去参加范仲淹的葬礼，只是被孙复推辞了。
孙复回答说：“范文正公生前忧国忧民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，我孙复蒙受恩德，必要让太子殿下成为当世圣王。”
赵昕微微一笑，没有回应，自己也希望能够成为圣王呀！只是真的好难，难的都快失去信心了。
在孙复没有来授课的日子里，赵昕翻看着范仲淹留下的奏章与诗词，内中有着范仲淹为官数十年的真知灼见，特别是对大宋内外战略的预判，结合自己脑海中的前世记忆，说说字字珠玑也不为过。
这里的奏章有将近半数都是范仲淹在庆历新政后期写下的，当时他预料到新政必然失败，所以将自己的观点看法写下来，希望后世之人继承实现。
这些奏章赵昕不是第一次看，孙复还专门为赵昕解释过范仲淹的想法，时看时新，每一次都有不同的感触。
而这一次，则是多了不少感伤，这是一个能人，只是真的是可惜了。
古今中外，能够成功的改革，都有着君王的背后坚定支持，很可惜，范仲淹有商鞅之心，赵祯却不是他的秦孝公。
于赵祯而言，庆历新政不过是他为了缓解社会危机而进行的一场政.治秀罢了，范仲淹也只是他拿来暂时一用的夜壶。危机缓和之后，夜壶也就失去了其价值，被一脚踢开，所谓君子小人之争，更像是一个借口。
自己，能够坚定地进行改革吗？看罢范仲淹的一系列奏章，赵昕扪心自问，久久无言。
赵昕心中有着远比范仲淹更为宏远的计划与目标，赵昕所推行的改革事实上已经开始