第二十章庄子休鼓盆成大道
富贵五更春梦，功名一片浮云。
眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。
莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。
清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。
这首《西江月》词，是个劝世之言。
要人割断迷情，逍遥自在。
且如父子天性、兄弟手足，这是一本连枝，割不断的。
儒、释、道三教虽殊，总抹不得“孝”“悌”二字。
至于生子生孙，就是下一辈事，十分周全不得了。
常言道得好：
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。
若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合。
常言又说得好：
夫妇本是同林鸟，巴到天明各自飞。
近世人情恶薄，父子兄弟到也平常，儿孙虽是疼痛，总比不得夫妇之情。
他溺的是闺中之爱，听的是枕上之言。
多少人被妇人迷惑，做出不孝不悌的事来。
这断不是高明之辈。
如今说这庄生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出贤愚，参破真假，从第一着迷处，把这念头放淡下来。
渐渐六根清净，道念滋生，自有受用。
昔人看田夫插秧，咏诗四句，大有见解。
诗曰：
手把青秧插野田，低头便见水中天。
六根清净方为稻，退步原来是向前。
话说周末时，有一高贤，姓庄，名周，字子休，宋国蒙邑人也。
曾仕周为漆园吏。
师事一个大圣人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯阳。
伯阳生而白发，人都呼为老子。
庄生常昼寝，梦为蝴蝶，栩栩然于园林花草之间，其意甚适。
醒来时，尚觉臂膊如两翅飞动，心甚异之。
以后不时有此梦。
庄生一日在老子座间讲《易》之暇，将此梦诉之于师。
却是个大圣人，晓得三生来历，向庄生指出夙世因由。
那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。
天一生水，二生木，木荣花茂，那白蝴蝶采百花之精，夺日月之秀，得了气候，长生不死，翅如车轮。
后游于瑶池，偷采蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸾啄死。
其神不散，托生于世，做了庄周。
因他根器不凡，道心坚固，师事老子，学清净无为之教。
今日被老子点破了前生，如梦初醒。
自觉两腋风生，有栩栩然蝴蝶之意。
把世情荣枯得丧看做行云流水，一丝不挂。
老子知他心下大悟，把《道德》五千字的秘诀倾囊而授。
庄生嘿嘿诵习修炼，遂能分身隐形，出神变化。
从此弃了漆园吏的前程，辞别老子，周游访道。
他虽宗清净之教，原不绝夫妇之伦，一连娶过三遍妻房。
第一妻，得疾夭亡；第二妻，有过被出；如今说的是第三妻，姓田，乃田齐族中之女。
庄生游于齐国，田宗重其人品，以女妻之。
那田氏比先前二妻，更有姿色。
肌肤若冰雪，绰约似神仙。
庄生不是好色之徒，却也十分相敬，真个如鱼似水。
楚威王闻庄生之贤，遣使持黄金百镒，文锦千端，安车驷马，聘为上相。
庄生叹道：“牺牛身被文绣，口食刍菽，见耕牛力作辛苦，自夸其荣。
及其迎入太庙，刀俎在前，欲为耕牛而不可得也。”
遂却之不受。
挈妻归宋，隐于曹州之南华山。
一日，庄生出游山下，见荒冢累累，叹道：“‘老少俱无辨，贤愚同所归。
’人归冢中，冢中岂能复为人乎？”
嗟咨了一回。
再行几步，忽见一新坟，封土未干。
一个少妇人，浑身缟素，坐于此冢之傍，手运齐纨素扇，向冢连搧不已。
庄生怪而问之：“娘子，冢中所葬何人？
为何举扇搧土？
必有其故。”
那妇人并不起身，运扇如故。
口中莺啼燕语，说出几句不通道理的话来。
正是：
听时笑破千人口，说出加添一段羞。
那妇人道：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。
生时与妾相爱，死不能舍。
遗言教妾如要改适他人，直待葬事毕后，坟土干了，方才可嫁。
妾思新筑之土，如何得就干，因此扇搧之。”
庄生含笑，想道：“这妇人好性急！亏他还说生前相爱。
若不相爱的，还要怎么？”
乃问道：“娘子，要这新土干燥极易。
因娘子手腕娇软，举扇无力。
不才愿替娘子代一臂之劳。”
那妇人方才起身，深深道个万福：“多谢官人！”
双手将素白纨扇递与庄生。
庄生行起道法，举手照冢顶连搧数扇，水气都尽，其土顿干。
妇人笑容可掬，谢道：“有劳官人用力。”
将纤手向鬓傍拔下一股银钗，连那纨扇送庄生，权为相谢。
庄生却其银钗，受其纨扇。
妇人欣然而去。
庄子心下不平，回到家中，坐于草堂，看了纨扇，口中叹出四句：
不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？
早知死后无情义，索把生前恩爱勾。
田氏在背后，闻得庄生嗟叹之语，上前相问。
那庄生是个有道之士，夫妻之间亦称为先生。
田氏道：“先生有何事感