孔老夫子，的确是华夏史上的圣贤。
可惜的是，他老人家的许多东西都已经被扭曲了。
有很多人认为孔子是思想巨人，但不知道的是，孔子也是一个坚定的行动实干家。
为什么这么说？
给你举个例子。
年轻的孔子准备去论道，在大街上被人堵住了，那些人说：嘿，小伙儿，看你长得眉清目秀的，昨晚去**王寡妇的就是你吧。
孔子道：有若无，实若虚，犯而不校。
意思就是自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚，被人侵犯却也不计较。
但孔子又道：我不和你一般计较，让开，我还要去论道。
那些人又道：虚伪小人，我明明就看到你**了王寡妇，还被人追着打。
孔子挺直了2米的身高，撸了撸袖子，露出肌肉盘绕的手臂，将众人一顿吊打。
众人道：“你是读书人啊，你怎么能打人？”
孔子：“以德报德，以直报怨。你们不作死，我怎么会抽你们？”
众人不服，要以多欺少：“下跪磕头道歉，不然今天没完。”
孔子拔出青铜剑：“己所不欲勿施于人。既然你们要来硬的，拔剑决斗吧！”
众人当场下跪。
“知耻近乎勇，你们能承认自己的过错了，说明你们很勇敢，就算了吧。”
待孔子走到前面的桥头，众人已经叫了一批人：“就是他，那个小白脸，他很狂啊，干他！”
孔子不慌不忙，从马车上取出弓箭，一箭一个准。
众人落荒而逃。
有人便问：夫子，您不是读书人吗，怎么这么厉害？
孔子：君子六艺，礼乐射御书数。
当然，这个小故事不是历史，而是根据孔子的理论虚构的。
但也说明了孔夫子到底是个什么人了。
若是换做大明朝的儒生，遇到这般情况，肯定就是：你们个卑鄙无耻的小人，不尊圣道，不学礼数，我们身为圣道传承者，应该鄙视你们！你等我，我去叫人，喷死你！
所以，春秋儒学本身是没有问题的。
春秋儒学是春秋大义。
何为春秋大义？
彼以国士待我，我以国士报之，彼以众人待我，我以众人报之！
抚我则后，虐我则仇！你爱护我就是我的王，迫害我就是我的仇人！
这种精神，在蒙元之后，就基本消失在华夏大地上了。
孔子不应该被打倒，甚至应该被发扬光大，与其一起的还有那个轴心时代的华夏诸圣。
那个灿若星河的年代，百家争鸣，诸夏之邦的原始血气。
而想要想要营救孔子，营救百家，掀起那一场“文艺复兴”，首先就得干掉孔家店，干掉衍圣公。
不过干掉衍圣公，也需要注意被坑，如果不小心踩到坑里，局面就会非常被动。
最大的坑就是诡辩。
一定要避开这个坑。
儒生最擅长的就是诡辩。
什么叫诡辩？
就是虚无妄想症式的自我意淫，自我创造发明。
说得通俗一点就是：张口就来。
他们说话是不讲证据的，更在乎的是情绪上的发泄，往往借此来夸大、捏造各种事情，尤其是喜欢先站在道德的高地攻击对手。
崇祯将国税局的任务给安排了下去，算是对孔家正式动手了。
接下来，曲阜收税也没有刘知远什么事了。
不过他想要尽快回去是不可能的。
毕竟他还有非常重要的任务。
什么任务？
写东西。
写什么东西？
将他在任的时候，孔府在曲阜干的缺德事，全部一个字不拉的写下来。
而且刘知远被安排在镇抚司衙门，他哪里都去不了，谁也都见不了。
这只是对付孔家的其一。
其二便是让骆养性领着锦衣卫，便衣如曲阜。
干什么？
当然是翻证据！
挖地三尺的搜查！
其三便是国税局的人立刻走一趟孔府。
皇帝亲自下了命令，国税局就得特殊对待了，什么走流程不流程的，立刻派人去曲阜。
三天之后，国税局一个叫刘翰的官员就到了曲阜，他的职位就是曲阜税务司的都司，以后曲阜的税就是他来收。
从行政框架的角度，他不归刘知远管，而是直接向山东省省税务局汇报，省税务局则向国税局汇报。
连山东布政使张梦鲸也无权管制。
因为现在是财政、税政和地方行政分离。
所谓新官上任三把火，刘翰一到曲阜，第一天就跑到了孔府，也不拐弯抹角，就问衍圣公你交不交税吧？
不交！坚决不交！
这就是孔衍植的态度，老子是圣人血脉，交个锤子交！
不仅不交，还要好好教训你一顿。
结果就是刘翰也被毒打了一顿，而且是被关在孔府里毒打了一顿。
还没完，在明面上，皇帝不仅仅派了收税的人过来，还把户部和农务院的人都派过来了。
派过来干什么？
名义上是对曲阜的田重新测量。
其实就是针对孔府隐瞒、欺凌他人良田做调查，收集证据。
啪的一声，一个上好的青花瓷茶杯被砸得粉碎，孔衍植气得吹胡子瞪眼睛。
“朱家的小皇帝欺人太甚！狗屁新政！”孔衍植这一次是真的愤怒了，之前毕竟没有落到他身上来，不痛不痒，