最终，想到自己已离开伊西丝与爱莉多日，须得尽快返回，留给她恢复伤势乃至学习神术的时间已不多，神绮决定抓紧机会研究自己的能力界限，至少得控制住自己不至于惹麻烦，慢速时空的奇迹对于普通人乃至低级祭祀或许毫无影响，他们根本察觉不到有人在身边引发奇迹，但对于稍微高级一些的祭祀而言，这奇迹大概就如同黑夜里的神光术一般显眼。
于是她挣扎着离开舒服的床榻，绕开盘腿“打盹”的阿南，站到已经相伴多日的女神像前，深吸一口气，神绮缓缓伸出一根手指头，一点一点靠近女神的额头部位——那正巧是正对她的位置。
在手指头凑近女神像额头的过程中，事实上神绮已经有了灵魂力量不大受控蠢蠢欲动的感应，源头自然就是女神像，准确而言是女神像被开光后凝结信仰传达给女神的痕迹在引导神绮的神力，好奇心越发膨胀的少女不再小心，一狠心把指尖戳上了女神额头。
周遭的空间宛如灌满天然树脂，一举一动困难无比，由于没有它人做对比——一动不动的阿南姑娘没法做对比——神绮察觉不到她感知的时光是否膨胀以至于身外的物体运动变慢，但有粘稠的空间阻碍运动似的感觉在前，她相信，慢速时空的奇迹再次被她成功召唤，而这一次，神绮有了充足的心理准备、也有了充足的注意力去观察自身躯体与灵魂和女神像之间发生的微妙联系。
先不说她是否弄清楚了如何运用灵魂力量入侵时空结构让时空膨胀，神绮至少闹明白了一回事：并非女神像本身的材料在诱发她神力转换并施展神迹，时空膨胀的神迹的确来自女神像被开光的痕迹，虽说以“痕迹”来形容，但并非如同划痕或颜料笔刻画的痕迹，而是真神神力结合神像留下的灵魂感知中察觉到的感觉，女神的神力将不仅凝聚朝她的开光神像膜拜的人的心念、情绪化作信仰之力，这痕迹中本身就包含了女神遗留给人间的某种神术知识传承。
或许最高明、最虔诚的祭祀都将从开光神像中获得女神赐予的奇迹，神绮心想，而她光是触碰女神像便被诱发慢速时空奇迹的原因，最终还得归结到神之心带来的异常感知能力上，外加马其顿战场高空中、神绮在几乎大陆诸神齐聚的盛况中见识的神灵操弄时空的奇迹与女神亲自赠予遗留在她灵魂深处的那一点包含无穷的灵光。
于是，神绮不可避免地联想到：如果女神遗留的灵光可以让她仅仅触碰女神的开光神像便触发半神也不容易掌握的奇迹力量，那么辉光山之主安卡尔与天空之主斯盖因留在她灵魂深处的那些“东西”，是否也能通过两位主神的开光神像来找到一些蛛丝马迹？或是干脆也触发一些叹为观止的奇迹？
念头转了一转，她暂时放弃多余的野望，如今最重要的是弄清楚时空奇迹的触发要领与控制住奇迹不至于抽干她的灵魂。
但她控制不住，而且区区两次接触不能使她找到奇迹的触发要领，于是神绮按照上午时面对撒拉夫前的感觉强行切断了自己与神像之间的物质接触。
时间不长，慢速时空的维持未耗去她多少精力，梦的奇异草药依旧在刺激她的躯体恢复健康，而梦与莎瓦丽大祭祀先后赠予她的神酒则源源不绝地为她塑造着庞大的灵魂力量，神绮在依靠女神像触发奇迹后一时间反倒精神焕发、自觉研究神术神迹的优势极大，于是她再次深吸气、一指头伸出挨在女神像额头上……
顿时幻象丛生，而这幻觉与她正式祈祷时所思所想的幻觉几乎一致，其中一个稍有不同之处是，幻觉中她所奴役的诸神中出现了忒弥丝女神神系诸神——包括居士坦主神。
神绮也说不上是否对命运试炼的突然触发已有预感，这些幻觉实际上是相当让人舒服以至沉醉的妄想，且幻觉的到来自然而然并没有刺激她的精神诱发恐惧反应，胆大心更大的神绮小姐便无意识地沉迷在幻觉塑造的远比城主国王更拉风的“世界之主、众神之神”妄想上——她在一弹指间就忘了自己正接触着女神的神像，慢速时空奇迹正不以她意志为转移地维持、并迅速抽取着她的灵魂力量。
若此刻是神绮独处之时，而她也不能凭借自己的坚韧意志摆脱远远强过嗑药舒爽的幻觉，那么当艾玛再次来到圣女的屋子时，所见的多半将是精力耗尽、短时间内失去一切生活自理能力、奄奄一息的干枯少女——或是一具尸体。
但神绮向来在倒霉的时候伴随着一些莫名其妙的走运，此刻她身边还有一个不自觉沉浸在祈祷状态、并陷入命运试炼的猎人少女。
阿南面临的命运试炼或许在其他祭祀看来十分令人恐慌，对自身超凡的神力失去感应便意味着被打回普通人状态，即使高贵如伊西丝王女也在失去神力之初心慌意乱，但阿南自被基鲁伯训练以武士的方式唤醒灵魂以来就几乎没有依赖过时灵时不灵的所谓灵魂力量——山中的猎物大多数并不需要以灵魂力量来对付，而近乎成妖的异常猛兽并不常见，即使是拥有了人类相当智力的野兽妖怪，除非天生如熊虎豹之类的强大掠食者，否则不见得是经验丰富的猎人的对手。
总而言之，本该在失去对神力感应的同时因心慌而出离祈祷状态的阿南并未对此有丝毫在意，而是在祈祷中迷迷糊糊地持续修行，她对祈祷本就没有太多概念，也从不想太多，跟着感觉走的心