一个普通路人的普通微博,因为一张图片引来了很多人。图上几十号穿着道袍的道士,半包围着一个老僧人,这画面,乍一看还真有些让人吃惊。
“6666这是干嘛呢,和尚：你们要对老衲做什么……”
“笑死,火拼个鬼啦,一堆道士包围一个和尚。”
“惨不忍睹！博主千万别走，直播！”
“这画面太美我都不忍心看了。”
“求和尚的心理阴影面积……”
“道长手下留情啊！”
……
在现场人不知道的情况下，微博上热闹得很,那张图后来也一直被不明真相的网友拿来恶搞，配上各种文字。
同样不明真相的路人围观之下，和尚道士们倒是和谐得很。
谢灵涯说：“没事儿,您拿好。走吧。”
道士们准备上大巴车了,他们那大巴车前头车窗内夹着一个牌子，标着司机名字和杻阳问道团。
老和尚一看杻阳二字,一拍脑门,想起来了,叫住谢灵涯：“你是不是姓谢？”
谢灵涯回头,“是啊,我认识您吗？”
老和尚仰脸一笑，爽朗地道：“有缘,有缘，竟遇到你了。”
谢灵涯：“？”
他一头雾水,道观他还有几分熟悉,寺庙他就真的进都没进过几次，更别提认识和尚了。这张脸，更是一点印象也没有。
其他道士们本来都要上车去等了，听了不禁面露异样，喂有缘是什么意思啊，谁和你有缘了，这位是我们道门的人！
老和尚又笑看了施长悬一眼，说道：“山水供莲花，你我三人有前缘啊！”
他一说“山水供莲花”五个字，他人还不明所以，谢灵涯和施长悬却是一下恍悟过来。去年，施长悬为唐启唐总的度假区内将建的佛寺设了风水局，以山水生气为托，供养上方别称莲宗的净土宗佛寺。
那时唐启便说，佛寺修好后会有从外地延请的高僧坐镇，现在看来，难道就是眼前这个其貌不扬的老和尚？
“您是唐总请的禅门法师？”
老和尚颔首，“正是，我知道佛寺的设计后，就记住你们二位了。”
老和尚自我介绍，法号莲谈，在净土宗祖庭东林寺出家——当然，等唐启那边建设好后，他就会过去了。
他认出谢灵涯来，也是因为加了唐启的微信，而唐启转发过谢灵涯他们被发到网上的照片。
听了名字后，谢灵涯和施长悬又对视一眼，巧了，老和尚法号里也有一莲字，那这个局和他本人也对上了啊。
虽说释宗弟子不能从事风水卜算，讲究佛寺在处，即是有灵，但是在华夏衍生这么多年，又怎么可能完全摆脱本土影响。老和尚为什么记住他们，还不是觉得那风水局设得有意思。
“那确实有前缘，没想到在这里能遇上，您来这里参加活动吗？”谢灵涯客气地问了一句。
“办事来的。”莲谈说得很简略，并没有要说清具体事宜的意思，但是这也没什么，大家本就是萍水相逢。
靠着这一点缘分，聊了几句，莲谈再次谢过谢灵涯给他送回手机，这才道别。
——看到和尚道士们友好地挥手道别，围观的路人们竟露出有点失望的表情。不吵架也不打架啊？
谢灵涯上了大巴车后，还有人问了两句他们怎么认识的。
谢灵涯说罢，坐在后面的张道霆趴在座位椅背说：“还以为和尚要拉你入伙呢，突然一句有缘，吓死我了。”
“哈哈哈，怎么可能啊，我都开道观了。”谢灵涯觉得他们太搞笑了。
“释道两家，千百年来本就有互相学习的地方，也有弃释入道或者弃道入释者。”施长悬不觉惊讶，淡淡道，“金丹派南宗五祖之一的白玉蟾真人，即因为融会佛理，曾被释宗邀请入教，只不过他拒绝了。”
——看，别说你只是开了个道观，你就算做了道士，人家也是有可能来拉你的。
白玉蟾的名字谢灵涯听过，金丹派指的不是灵霄派、萨祖派这样的具体流派，而是以道士主修的科目分类，比如施长悬他们以符箓斋醮为主，是符箓派，金丹派指的就是以炼丹为主。
白玉蟾是宋朝道士，很有名，只是谢灵涯不知道他的详细事迹罢了，没想到这位牛到佛教都想挖角了。
“还有这种操作啊，不过也不用担心，我对佛法还没什么兴趣。”谢灵涯想着道，“现在这个年头，又学佛又学道的应该很少了吧。”
……
与莲谈偶遇一事并未被谢灵涯放在心上，他俩微信都没加一个，上了车后就奔当地宫观玉皇宫去了。
玉皇宫顾名思义，供的主神是玉皇大帝，这里也属于当地的风景名胜，一般人上山要买票。问道团一行基本上都不用买票，有道士证就行，像谢灵涯这样的才需要买票。
这儿也有缆车，不过那是供游人乘坐，他们来问道，自然步行上山。
到了玉皇宫，此地的住持出来迎接，招待大家喝茶。
——叫住持不是叫错，本身方丈和住持两个词都是出自道家，属于道教宫观最高教职称谓。一般全真派叫方丈，正一派叫住持，当然叫观主，甚至喊主任（通常都有个宫观管理委员会）也是没错的。
玉皇宫的住持叫方虚山，中年模样，和问道团的领队周道长，也是太和观的管委会委员之一寒暄了几句，一一介绍问道团的人员。
介绍到谢灵涯的时候，周道长打趣道：“这个是我们的祭酒道士。”
方虚