丹巴村的路途实在是遥远，而且路道极其难走。随着海拔越来越高，积雪越来越厚，好似刚下过一场暴风雪。
我们全身裹得像个粽子一样，最糟糕的是，我们乘坐的五菱神车，空调竟然是坏的，没少让我们受罪。尤其是下了乡道以后，我们便开始朝着无人区的地方进发。
路面湿滑，神车打滑严重，只能靠我们下来推车。连司机也没来过这么偏僻的地方，我一路上都是提心吊胆，生怕车子在路上抛锚。
好在是有惊无险，等了快入夜时，我们才总算到了丹巴村的山谷入口。神车也没办法继续往前走，我们只能付了另一半车钱，徒步进入丹巴村。
那两个司机不敢留下来过夜，趁着天还没有完全黑下来，便结伴往回走。只要是不下雪的话，空车应该能安全回程。
西藏的天，说黑就黑。月亮爬上星空，照在远处的山峰上，通过白雪反光，竟然有些刺眼。按照阿旺嘉措的说法，还有一个小时我们便能到丹巴村。
好在大家都是练家子，暂时还没有人出现高反的情况。只不过气候实在是寒冷，尤其是在高海拔的情况下徒步。
我本打算让大家边走边休息，但阿旺嘉措提醒我们，说这一带有狼出没。如果是遇上狼群的话，会很危险。
不仅如此，我们还在路上看到了流浪的野藏獒。它们饥饿严重，一直跟着我们，只怕是想攻击我们。为了甩脱它们，我们只能用信号枪驱赶。
好在野藏獒并非是狼群，倒也能轻松驱赶。原本一个小时的路程，我们足足走了差不多两个小时的功夫。终于，在夜里十点钟之时，我们才到了阿旺嘉措的故乡丹巴村。
和他说的一样，这丹巴村虽然偏僻，但风景确实美丽。东西两侧是高耸连绵的雪山，背靠低矮起伏的山丘。只是视线能看到的地方，皆是银装素裹。
而美丽的丹巴村，正好就坐落在中间的位置。周围地势平坦开阔，任何一个附近的山头上，都能看到随风飘扬的彩旗。
这样的场景我在电视上经常看到，阿旺嘉措解释说：“小鱼哥，这是我们丹巴村挂的经幡，是佛教信仰的表现形式！僧人或者喇嘛会把经文写在旗上，他们相信风每一次吹动经幡，就相当于向神进行了一次诵读。家中有大事或外出前，他们会把经幡挂在高高的山顶，祈求上天的护佑！”
我虽然是第一次进藏，但也知道此地佛教文化盛行。他们不信奉道教，只信奉佛教。这是因为佛教从印度传入的原因，家家户户都会念经诵佛，祈求平安。
和他们的朝拜方式一样，都是一种虔诚的拜佛仪式。对于藏民，他们可以花费大量的财力和精力来进行拜佛仪式。这也是为什么，西藏会被称作人间净土的原因。
藏民信仰神灵，心地善良，这才保留了事件最后一片净土。
凛冽的寒风呼呼从山上吹下来，远远我们便能听到经幡嘶嘶作响的声音。就像阿旺嘉措说的一样，或许风会把藏民的诚意传达给神灵。
丹巴村虽然处在无人区的位置，但并不荒凉。地面上全是冻土和枯草，而在半山腰的位置，还能看到绿色的植物。
阿旺嘉措告诉我们，说丹巴村的每一户村民都饲养牦牛。而在丹巴村两侧的山脚下，地势平坦，山上有雪水留下来，能够给他们提供种植青稞的自然条件。
在山上还能挖虫草，很快便是大雪封山的季节。村里的人会组织牦牛队，把村里的东西运出去，和外面的人换取生活物资。对他们而言，最需要的东西便是盐。
阿旺嘉措一边给我们说着村里的事情，一边带着我们朝他家的方向走。还没正式进入村子，阿旺嘉措突然停了下来，疑惑的说道：“咦，村里有人过世了吗？怎么会挂上白色经幡？”
我顺着阿旺嘉措看的方向望去，只见村子后方的入口处，果然挂着一块白色的经幡。那经幡和其他的彩旗不同，是白色的丝巾，像是哈达一样，随风飘扬。
这一点倒是和汉人的习俗差不多，特别是在西南地区的农村。如果家里有人过世的话，也会在房前屋后挂上一块白色的经幡。这白色的经幡，我们又叫作招魂幡。其实也是为了给亡魂引路，能让他们找到回家的路，看上最后一眼，然后去阴曹地府轮回转世。
阿旺嘉措停顿片刻，又带着我们继续往前走。村里几乎家家大门紧闭，但房屋造型很特别。全都是用石头砌成的房子，最有意思的地方，乃是房屋的大门。
大门很矮，估计只有一米三的高度。而且很窄，只能容一个人进屋，想要进屋的话，还得弯着腰进去。阿旺嘉措的房屋同样如此，只不过外面修建了围墙。
围墙同样很低矮，轻易便能翻进去。我走进后才发现，围墙底端是用石头砌成，但上面却是用牛粪堆积而成。
我本想问阿旺嘉措为何会采用这样的修建风格，但他此时很着急，就像是归乡的游子。还没上去敲门，便用藏语开始呼喊。
我听不懂他说的是什么，但很快，那道又窄又矮的门嘎吱一声被人打开。屋里之人提着一盏油灯，把他那张苍老饱经风霜的脸照的一片蜡黄。
我实在是看不出这人的具体年龄，但最少应该在五十岁以上。脸上黝黑，而且好像被冻伤了一般，紫一块红一块。
这人看着很普通，但却是留着长长的鞭子。更重要的一点，这人竟然是赤脚，好像感觉不到寒冷一