接下来，就是《四郎探母》里非常有争议的一折。
这一折的争议在于，是否多余。
因为这一折的名字叫做，“见妻”！
在过去的很多时候，这一折“见妻”都是被直接删掉的，直接在“见娘”之后就是“别亲”“回令”。
因为有人觉得，这折戏的存在，有损杨延辉的正面形象。
毕竟这个四夫人，应该怎么处置呢？
没法处置啊！
所以，直接删除了就是了。
有很多听过这出戏的人都觉得杨延辉是个叛徒，渣男，就像《红鬃烈马》里的薛平贵一样。
如果单从这出戏里来看，杨延辉要比薛平贵好上一万倍，薛平贵那是个稳稳的渣男。
“那一日驾坐在银安殿，宾鸿大雁口吐人言。手执金弓银弹打，打下了半幅血罗衫。展开罗衫从头看，才知道寒窑受苦的王宝钏。”
没有对比就没有伤害，如果不是因为这半幅血罗衫，这个货就已经把王宝钏给忘了。
但是杨延辉可不是这样的人，虽然在番邦一十五载，成为驸马，享尽了荣华富贵，但是他的心中一直都有牵绊。
“我好比笼中鸟有翅难展，
我好比虎离山受了孤单；
我好比南来雁失群飞散，
我好比浅水龙困在沙滩。”
《坐宫》里一开场，杨延辉的自思自叹里，四个我好比，已经把他的内心说的非常清楚了。
说他是叛徒。
主要是因为杨家将的故事，众所周知，杨家从上到下，满门的忠烈，但是就出了两个不合群的人，一个就是那个出家五台山的杨五郎，一个就是失落番邦一十五载的杨四郎。
杨四郎这个人，感觉就像是个普通人，没有啥气节可言，失落番邦十五载，也没有见他心向大宋，也许是看到自己的兄弟们死的死，伤的伤，心灰意冷了，就像是杨五郎一样。
可以说，杨四郎这个人，就是一个很拧巴的人，作为臣子，他是一个非常不合格的人，为宋臣，你不该归顺辽国，为辽臣，你不该盗令回宋。
所以说，他可以算是叛徒，而且是双面叛徒。
但是作为人子，人夫，人父，他应该还是挺合格的。当然，他唯一对不起的人，就是他的结发夫人，四夫人孟金榜。
但是一个男人，失落在番邦一十五载，怎么活呢？
用《桑园会》里的一句话来说，“男儿无妻家无主，女子无父房无梁。”
这是时代的悲哀，是战争带来的无奈，我们无法去站在道德的制高点去谴责他。
看戏不要较真，这出戏为什么演了一百多年了，还有这么多观众都喜欢，其实并不是因为杨延辉这个人有多么伟大，多么正派，多么了不起，恰恰是因为他就是一个普通人，一个跟母亲分别了十五年想要见自己母亲一面的普通人而已。
为什么老百姓喜欢这出戏？
就是因为老百姓就喜欢这种十多年不见妈冒死也要见一面的普通人。
就是因为老百姓就喜欢一个跟自己有杀父之仇的男人结了婚却因为爱他就为他偷令箭的傻女人。
就是因为老百姓就喜欢一个自己的儿子身在敌邦，别的不问先问他和那边的儿媳妇过的好不好的娘。
其实这就是老百姓心中最质朴的东西。
什么仁义礼智信，什么英雄还是狗熊，老百姓都不在乎。
在这出戏里，杨延辉不是什么宋臣，也不是什么辽臣，就是一个想要见自己母亲一面的儿子，有错吗？
……
继续开戏。
一身黑色女帔的四夫人出场。
“我的夫失落在番营以外，
至今日并无有音信归来。
我终日闷恹恹心神苦坏，
每日里在后帐侍奉萱台。”
如果单看这一折的话，杨延辉绝对是一个大渣男。
看看二人见面之后的唱段，就能看得出来。
四夫人见到杨延辉（裴琰之），和佘太君的动作几乎如出一辙，连唱段都非常的类似。
“一见儿夫泪满腮，
点点珠泪洒下来。
夫妻分别十五载，
你在何处把名埋？”
接下来，杨延辉的话，绝对是渣男的标准语录了。
“失落番邦十五载，
更名该姓把名埋。
萧后待我的恩似海，
铁镜公主配和谐。
一来问娘可安泰，
二来夫妻说开怀——”
听听，这是人说的话吗？
其实很多的时候，见妻被删除掉，也不是没有道理的。
这一折戏，确实让人对杨四郎有很大的看法。
这种话，怎么能说出口，而且还是面对苦守十五载的结发妻子。
单凭这一折，说杨四郎是个渣男，绝对是没有毛病的。
这话说出口，四夫人当场色变，没想到对方竟然在番邦已经再次成亲。
这放在现在，就是重婚罪啊。
就算是当年，这也是不容饶恕的罪过。
当初包龙图铡陈世美的时候，给出了两条大罪，第一条是欺君罔上，但是由于太后和公主来求情，这一条就不成立了。
那么第二条，就是重婚。
有很多现代人会去羡慕古人，说什么把三妻四妾的美德都给忘了。
但是华夏，从古至今，就没有三妻四妾这种说法，一直奉行的都是一夫一妻制，古人可以纳妾，纳妾的数量没有规定，只要你有钱，身体好，随便。
但是正房夫人，只能有一个。
所以，杨