大家点评了刘世带去的古玩，之后，又有一面铜镜摆到了台上。
物主介绍说：“我今天带来的是一面唐代的双雁同心铭文镜！”
孔益上前看了片刻，笑着说：“这面铜镜很有意思，还是像刚才那样，大家陆续来鉴赏吧。”
在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。由于其铸造精良、形态美观、图纹华丽、铭文丰富，是我国古代文化艺术遗产的珍品。
在上古之时，镜是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。
商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。
秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。
隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。
战国、两汉、唐代三个历史时期，是我国古代铜镜制作高峰期，在市场上，这三个时期的铜镜也经常拍出高价。
轮到方昊和刘世两人上台，只见这面铜镜呈菱花形，圆钮，钮侧各一对共衔同心绶带的展翅鸿雁，对称又呼应，饶有情趣。
婚礼用雁，自古有之。唐代婚嫁礼仪：“纳采”是男方送彩礼去女方家里求婚，此事由媒人出面。礼用雁，雁是候鸟，候阳而动，秋去春来，行为有序，暗喻妇女一切行动要以男子为中心，期以正道事君，当然，以现在来看，这样的想法无疑是封建的。
另外，雌雁雄雁相配，向来是从一而终，此类纹饰又代表了与配偶终身厮守的美好寓意。
一会儿，俩人退了回去，刘世轻声问道：“你觉得这面铜镜怎么样？”
方昊注意到刘世的神色，笑着说：“看你的意思，对这面铜镜有想法？”
刘世嘿嘿一笑：“这不再过一个月就是罗茜的生日了嘛，我准备把送她一件有意义的礼物。”
方昊笑道：“那你可要破费了，你知道如果是真品，需要多少钱吗？”
“多少？别告诉我要上百万啊！”以刘世的看法，这面铜镜撑死了也就中六位数而已。
方昊比划了一下：“至少三百万以上！”
“不是吧，怎么会这么贵！”
刘世非常惊讶，但马上他又反应过来：“你刚才说，如果是真品，那你是不是认为，它是赝品？”
话音刚落，就见不远处的梁玄逸突然大声说道：“看来刘世觉得这面铜镜有问题啊！”
“这小子耳朵这么好？”见其他人都向自己看了过来，刘世忍不住腹诽了一句。
马上，有人反驳道：“这面铜镜通体银光，富丽堂皇，无论外形还是质地，亦或是铸造工艺、氧化特征等方面，都符合唐代的特征，赝品怎么可能仿到这种地步？”
物主也说：“就是嘛，这面铜镜可是我从拍卖公司高价买来的，你说它不对，总该拿出依据来吧？”
说起来，今天众人带来的古玩，直到刚才，每一件都很出色，没有一件有问题，如果这面铜镜有问题，那就是第一件赝品，物主的面子上肯定无光，当然就不乐意了。
刘世向方昊投去求助的目光，随即说道：“依据肯定有啊，不过我这人嘴笨，就由我朋友说一下，大家没意见吧？”
孔益笑着说道：“当然没问题，我举办聚会的初衷就是通过大家交流，从而共同提升大家的鉴赏水平。”
方昊微笑着向孔益点头示意：“我认为，这面铜镜应该是民国时期的仿品，民国时期，外国人纷纷来华，大量文物流散国外。此时古玩肆大大兴盛起来，仿古作伪之风也达到了高潮，作伪作坊遍及全国。由于当时仿制技术设备较以前先进，故作伪方法日益精湛，仿造古器更加逼真。
这面铜镜用了两种伪造方法，一种是残旧铜镜改造，这种方法在民国时期是较多见的现象，出现这种现象的原因在于残旧铜镜价格低廉，经过加工、修整不易被识破，能以残破镜冒充高价的完整古铜镜。
故宫博物院就收藏有几件经过民国时期改造的汉唐铜镜，这些铜镜的边缘或深及外区纹饰部分残缺、破损，古董商就沿破损处将其截齐，然后再进行打磨、作旧，从而成为一个完整的铜镜。
另外一种方法，就是在古镜上添加年款，其中又以加一般铜镜铭文中罕见年款为多，首先将铭文的起始字磨去，再用溶化的银液勾勒年款。银施于银灰色的镜背上，色差很小。又经过作旧处理，很难识别。”
说到这里，他顿了顿，让大家有时间消化这些知识，接着说道：“识别这类伪造并不难，改造过的铜镜虽然给人以新颖的感觉，但认真观察就会发现这类铜镜的造型、钮制、纹饰比例很不协调。大家请看这面铜镜，是不是像我说的这样，比例不对？”
物主此时表情已经有些尴尬了，不过还是死撑着说：“会不会是当时铸造的时候，工艺出了