到底是一百圈还是两百圈？再加上文字有歧义，可能是三百圈，一百圈加两百，多一圈少一圈都要砍头，我到底跑几圈？原来皇上太忙，他也糊涂了。但皇帝觉得，就算我糊涂了，那也是我的命令，你们也得发！内阁官员说，得了吧您呐！
这种命令发出去，一定没法执行。执行不下来，皇上你没事儿，我们可都是大不敬之罪啊！这事儿我们干不了了，我们要不就辞职，反正大不了您还是要给我们办罪。横竖都是罪，我也不要锅！皇上没办法，就只好再绕过内阁下命令，下到你家里了。
可是县太爷却把下命令的人抓起来了。县太爷拿出过去的公文，说皇上早已经同意，他下圣旨都要通过布政使，知府，知县一级一级下来，这样能做公文验真。你直接这么来送圣旨，我虽不敢说你是真是假。但既然皇上没有下旨说要取消之前的办法，所以推定你一定是假的！所以皇帝没辙了，他也不能办知县的罪。因为知县有之前的政策文件呀。
玩笑结束。权力的运行需要具有可行性，并且需要保证指令传达的准确性。否则，表面上权力是你的，实际上你发布了一堆不可能执行的命令，或者下面人搞不清楚是不是你发的指令，你的权力实际上受到损害了。于是你不得不找官僚机构帮你出谋划策，并帮你传递信息。
这样，实际上你已经接受了官僚机构一定程度的制约。就像你买卖房子一样，权力是你的，中介也是不可或缺的。实际上你受到中介的制约。
格局往往有问题啊。
对王剑来说，这是显而易见的。
这样的愚民策略很正常，无非是信息控制，假新闻遍地，外加一点点诱惑引导。
但是，这样有什么用呢。
把自己的子民手下变成一群没有智商的傻瓜，自己难道就好受？
什么是格局？
一个高中学生，整天为同学间的攀比，竞争，嫉妒困扰，作为过来人，你是不是很自然的就能劝他，你面临的对手，不是你的同学，也不是你的校友，而是全省几十万考生，你的同学是你最亲密的战友，一个持有这种想法的人，多半就能调整心态，那么，这能不能称之为大格局？
在一家餐馆吃饭，花了好几百，但老板为几块钱零头斤斤计较，你是不是在心里想，这种人怎么能做生意，如果是我，肯定会抹掉零头，甚至还会送几瓶饮料，顾客和口碑才是最重要的啊，这能不能称之为大格局？
一个职场老油条，拿着微薄的薪水，抱怨这点钱够干啥，本职以外的任务能推脱就推脱，你是不是非常着急，傻瓜，工资算什么，主动去做别人不愿做，做别人不想做的事情，你才更有机会，更能脱颖而出，这能不能称之为大格局？
如果当事人能做到我们心中所想，我们当然竖起大拇指，不一定是大格局，但最起码是一个有格局的人，但作为旁观者，我们能否称之为有格局的人呢？
很抱歉，绝大多数人不是！
看清楚别人很容易，但看清楚自己很难，看清了能做到更难！
所谓格局，不是对别人指点江山，激扬文字，而是当我们作为当事人，作为猪脚时，我们怎么做，我们的格局，就是在一个个决定，一个个行为中塑造出来的！
格局，是相对于此时此刻的常规表现，是有特定时间和空间限制的，如果我们能打破它，拥有超越常规的表现，我们就能称之为有格局，至于格局大小，不在事情大小，而在于我们超越常规的认知高度，信心程度，以及执行力度！
远离没有格局的人。之所以没有说寻找有格局的人做朋友，是因为这样的人较为稀少，且即使是有，也不一定能成为朋友，但尽管如此，我们知道，你是怎样的一个人，大约取决于你的五个亲密朋友的平均，我们也许很难找到有格局的人，但可以轻松辨别出没有格局的人，远离没有格局的人，是我们培养格局的第一步。
跳出去。跳出时空情境的限制，以一个更加理性的旁观者身份去解读，作为理性人，我们通常能做出有格局的选择。
如何跳出去？关键是心理距离，在心里模拟，如果是你一个朋友面临你的情况，你会如何劝说他？这种心理替换思维非常有用，但刚开始需要借住纸笔，仅仅是心底模拟，通常无法真正以第三者代入情境。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，这两句诗我非常喜欢，参透这两句话，人生最起码要少一半的烦恼！
认知的力量。我们思想的高度，行为的力度，取决于我们的认知程度，我们是否真的看清楚了，是否真的坚信！
如果想做一个有格局的人，我们需要远离低格局的人和事，也需要“心理距离”这样的辅助技巧，但它们都属于外部的调节手段，有用，也很有必要，但更关键的是培养我们认知的高度和深度，格局，从本质上来讲，是我们长期以来形成的心智模式，也就是认知！
谈到格局，很自然地就想到“时间的深度”和“空间的广度”，如果任何一件事情，我们都能做到在时、空这样的维度中去思考，必然是一个有格局的人，那么如何培养这两种认知？
我们做的每一次权衡，每一个决定，都是有意义的，我们能看多远呢？这直接取决于我们的长期目标（价值可能更贴切），在长期目标的时间跨度内，长期目标就是我们的判断标准，与目标相吻合