“我们想要把游戏出口到发达国家，目前来讲还是很困难的，不可能像魔兽在国内一样火。现在公司有两方面的意见，一方面是做武神那样东西方文化为主，多添加西方元素。另一方面是走较为纯正的华夏风格，毕竟民族的才是全世界的。”周光越说道。
“武神在国外的成绩还不错，但是我认为第二种选择比较好一点。”周光越补充道。
“为什么？”杭雨问道。
“我是这样想的，人家自己做的游戏就是本土文化，难道我们模仿他们还能做的更好？虽然国际主流文化以西方为主，但我认为只要做得好，东方文化也可以受到欢迎。只是我们一直没有找到争取的方法，到底怎么样才能把我们的文化推行出去。”周光越说道。
文化入侵一直都是个老大难的问题，很多人可能自己都没注意到，自己被外来文化洗脑了。比如“皿煮自由”在世界各国都俘获了很多人，我们国家当然也有很多皿煮斗士。
但仔细思考就会发现，人有很多要追求的东西，排在第一位的当然是温饱，第二位应该是尊严，之后还有权利，家庭，大义，礼仪，仁孝......
自由不知道排在第几位，但是个人认为，绝对自由是不存在的。
如果这世上真的有自由，那也不是“投票权”，应该是遨游星河，纵横宇宙。
我国古代就有“大自在”这一说法，比单纯的自由不知道高级多少。如何才能实现大自在？道家的方向是修行，摆脱躯壳，灵魂飞升。
这显然是不太可能的，但是也说明了一个问题，如果摆脱不了世俗的束缚，摆脱不了物理世界，不可能达到真正的自由。
其实我们可以把道家修行的理念放到一个民族身上，华夏民族修行了几千年，工业革命之前都在轮回，反反复复几千年，最后被西方打醒。
打醒以后才超脱轮回，升级到了工业革命。
一个人做不到的事情，一个民族有机会做得到。
如果华夏民族修行到了可以穿梭银河，驰聘宇宙时，不就达到了道家里面的大自在。
“我倒是有个想法，就怕被国内用户骂。”赵琛说道。
“什么想法，说来听听。”杭雨问道。
“欧美国家之所以难接受我们的文化，一方面是他们比较强势，更重要的原因应该是双方某些理念不合，比如我们的政治制度。我认为要西方接受我们的文化，就得旧瓶装新酒，表面华夏风格，但核心价值观改成追求皿煮自由。”赵琛说道。
“这个想法不错。”杭雨眼睛一亮。
杭雨虽然不认同皿煮主义，但他认同美刀。
只要游戏能出口欧美国家，并引起反响，往里面添加一点皿煮的香气也不无不可。
杭雨突然想到了一款叫“冰汽时代”的游戏，貌似曾经暴火一段时间，主题是在末日危机下，是否要牺牲一部分人来拯救人类。
玩家扮演市长，指挥工人们搞建设，随着气温越来越低，工人们必须不断提升加班时间。
这时问题就来了，西方玩家尤其是法国人民，他们只工作五个小时。
任何加班的行为，都会被西方玩家鄙视，于是暖气不够，食物不够，他们还不肯加班，最后全部gg了。而中国玩家则毫不在乎那些玩意，充分发挥了社会主义的优越性。
在末日来临时，充分发挥牺牲小我拯救大我的精神，加班不算什么。
于是《冰汽时代》这款游戏被中国玩家玩坏了。
“虽然我们国内有很多人被皿煮洗脑，但是大部分人依旧不喜欢那套，如果我们开发一款追求皿煮自由的游戏，恐怕会失去口碑。”周光越说道。
“那我们就不单纯地追求皿煮自由，而是让玩家自己选择。”杭雨马上把《冰汽时代》的概念说了出来：“我们可以设计社会主义和资本主义两条道路，让玩家自己选择。选择社会主义就按我们的常规思维去做，而资本主义道路则必须控制上班时间，福利待遇等等。这样不仅产生了冲突和舆论，也满足了不同思想的玩家，说不定在国外也有市场呢。”
“僵尸入侵是做不到这点了，下一款游戏我们可以把这个思路放进去。”周光越点头道。
“这个思路是不错的，但是游戏背景的设计就比较麻烦了。而且我们要真实一点，还是控制两种道路的平衡性，如果不平衡的话，可能会产生不好的效果。”赵琛说道。
“他的意思是说，两种道路肯定有一种更优秀，如果玩家玩到最后发现，自己选择的道路更差，岂不是破坏了他们的思想。玩家可能会因此产生不满，认为我们在拉偏架。但是两种道路平衡的话，似乎就没什么意义了。而且这两种思想都是现代化的，没办法展现我们的文化。”周光越说道。
“华夏文明的核心是我们的思想，而不是衣服造型，如果你们拘泥于衣服造型，永远也别想获取国际市场。我们要抓住思想核心，与西方文明产生碰撞，引起大家的好奇心。”杭雨说道。
如果大家能接受华夏衣冠，杭雨当然开心，但是既然人家接受不了，就没必要去强求。
但文明思想一定要稳住，思想的碰撞是最有意思的。
“我们要有步骤地出口华夏文化，先不要强求视觉上的认可，而是思想方面的摩擦。刚才赵琛说表面华夏风格，价值核心改成西方，或许我们可以反过来。表面上是西方风格，但价值核心改