谷天点头，“你这个，是家传的？”
老者眨了下昏黄的眼，“祖宗传下来的。到我这里，除了托梦就啥也没的用了。”
祖传的，怕是要落空啊？
谷天想了三秒，决定还是要试试。
“嗯——这个啊，我倒是有一些见得，此物其实就是一种信息载体——哦，对了，我呢，是一个科学家，专门研究量子以及物质元素的一个学者，刚好最近解决了一个问题，来，你看。”
说着，谷天指环一开，从中取出一组圭石。
“无，无中生有？小哥，你这是——仙人？”
谷天笑着摇头，“哪里什么仙人——我这个啊，是一个须芥子空间而已。”
接着，谷天将那块石头放到圭石上，真气一激！
这里面一定会有量子纠缠态的信息……谷天真气神元一起试探，很快，开启了这块黑曜石的量际之门，瞬间，如海的信息奔涌而至。
谷天连忙将其直接导入圭石音视阵盘上进行解码，同时进行转录。
“嘶——这，这是？”
谷天也在认真的观看。
先是孔圣游学列国的记录，接着是子贡学习的记录，后来是一些战争的画面，这些对谷天来说丝毫没有意义，不过最后的一部分却足足让谷天震惊了许久。
泰山之巅，孔圣飞升！
座下七十二真传弟子跪拜不起——只见天际，一颗明亮的星线一闪而至，落于山极后须臾，孔圣消失而没！
“果，果然是——文曲星君下凡……呜呜。”
看了足有一个小时多的时间，那老者老泪纵横，哭泣不已。
什么星下凡？
谷天突然想到，在华族人的传说中，这个星君，那个星君的，似乎比老土地的地位可是要高的多的各方神君、神灵，而一直传说，孔圣人可不就是文曲星君转世？
当然，这个谷天也没得去考证。
通过这片石，能读到了信息也仅仅这么多……谷天对过晶机将所有的信息转录到了圭石阵盘上，又配了一块显像石，一并交给了老者。
“这个古玉，应该是当年有道之人记录文圣所用的信石，嗯，现下它所具道蕴渐失，这才松动了道门，让你能梦得其中的一些信息，感天应魂，喏，我制作了一个新的，你能操控的设备，用这个不再需要道蕴激活，观看时，只需要在太阳下晒一天即可。”
“这位小哥，你莫非是修道的科学家？我祖上所讲，只有修道之人才能探其真秘，可惜我祖上传不出十代，道术即失了传承，到在更是一无是处。”
谷天也不想再啰嗦，助人已了，剩下的事，只能听天由命，总不能下手对一凡人抢吧？另外，在人家无所求时，也不能提出以一些仙法道果之类的相易，总之，怕是于此物无缘了。不过，让谷天充满希望的是，貌似这种石玉就是做这个的，之前自己已经应用的这一块，里面写入的信息是关于一个草药圣手的，可惜的是当时没有技术将其保留。
老者收回黑石片，看了几眼，尔后递了过来。
“小哥，此物在我手上，怕是也无法发挥基功用，既然小哥是修道之人，那，这片三古玉还是送给你这位有缘人吧。”
送了！
谷天也没想到这位老者如此的简练好爽。
甚或是，感觉自己是不是都有些过失和骗人——当然，谷天自是不会再推掉。
当即，向老者施之一礼后，将石片重新拿在了手中。
“老先生，我这里有道丹一瓶儿，是为延年益寿之用，草表心意。”
“多谢、多谢。”
老者收下了东西，也是连连施礼，“小哥是道行中人，端木春林就不再多加推辞了。”
此时，晶机将子贡的资料搜至。
端木赐(公元前520年-公元前456年):复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。
华夏族人，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通“的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器“。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。
“端木遗风“指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。
子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道“之风，为后世商界所推崇。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。
子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯“，宋大中祥符二年加封为“黎公“，明嘉靖九年改称“先贤端木子“。
子贡尊师的故事很感人。一次，鲁国大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。子贡听说后非常气愤，他当即以房子打比方，说老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是一般人能看得到的;而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师比做太阳和月亮，说老师光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，守墓6年……
想来这位先贤，如果继孔子飞升之后问道有成，那差不多不是经商之道，就是善恶之道，而遗落人间的这块信石，应是孔圣在世之时高人所留，具体却丝毫不见记载。显见，此物在那个时代却是有人会用的。
离开老先生的院落，谷天即遁土术起，几步之间离开小城——