第39章 迷失空间
《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
阴阳本于易经，而五行出于八卦，道认为宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生，如日月、天地、男女、上下正负等等，说的是事物的消长，统一和对立；而五行则是阴阳这种基础认识上的衍生，是一种万事万物具体运行起来的轨迹，让处于那个时代的人能够通过五行来寻找到自然变化的规律，如果说阴阳是平面的二维思考，那么五行的基础就是更加复杂的三维世界。
而五行葬法的记载最早可以追随到夏商时期，五行的“行”字，就是一个空间。
在河南安阳一个叫作“小屯村”的殷墟，曾经出土过一个叫作叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。现代考古考证，这个亚就是四方，再加中间就是五方。
这种等级的墓葬在奴隶制社会中是属于常见的，因为那个时候的人权观念还没有形成，君主或者诸侯在对待奴隶就像对待自己的私有财产，具有对其的任意处置权。而根据王妮子所述和张天仇的信息，这座墓葬原本是修给王子晋的，王子晋是东周年间的太子，彼时恰好还处于奴隶制社会，作为一个精通“道”的人，他的墓葬拥有如此复杂的排列和规模是可以理解的。
而这也恰恰是查文斌所担心的地方，若真如王妮子所言，族长可以入内享受后世香火，那么族长一定会是在正中的位置。这些人死后依旧享受着族人五行死气源源不断的供给，那么《兰亭序》在其中也并非没有可能，因为这种风水局并不是所有后人能够看出其中的蹊跷的，他们只是把自己葬于那个位置视为一种祖先给自己的荣耀罢了。
等到胖子和超子武装完毕，张天仇也把手下都给集结了起来道：“查先生，从现在起，我的人就是您的人，怎么弄，您说了算。”
“第一，路可以斜着走，但心术不可不正；第二，不许随意触碰这里的任何东西。”
张天仇把那头点的就像是小鸡啄米似得，一个劲的再三保证，查文斌又用朱砂给了每人手掌上画了一道符，说是可以抵御这里阴气的入侵。这东西虽说看不见摸不着，但就和一个人住在空荡荡的大房子里久了会生病一样。
查文斌认为，此处的构造是借助了天然的溶洞，其内部的线路异常复杂却又互相连通，所以会经常出现一些岔路，而这次张天仇非常配合的选择了同行。查文斌一直是跟着罗盘的方位在走的，而在大约一个小时后，他发现自己的罗盘出现了异常，指针开始有不规则的轻微抖动现象。
“查先生，怎么不走了？”张天仇道：“是不是这里也有那种东西啊？”
查文斌看着四周高低不平的峭壁和那些弯来弯去的支路，这一路过来都好像走进了有无数分支的毛细血管一样，这里有很强的磁场在干扰着罗盘，再看一旁那块凸出来的岩石，他总觉得好像刚才也看到过。
“这么强的磁场，就说明附近一定有金属大量堆积，”查文斌道：“就是这地方拐来拐去的，我怎么觉得一直在里面兜圈子。”
“我也有这个感觉，”风起云道：“这里就像个迷宫一样，我看还是用做记号的方式，沿途标上号，但是大家绝不能走散了。”
“让你的人拿掉所有的金属装备，然后围成一个圈儿，”查文斌道：“我要你们帮我组成一道墙。”他想要用这个方式找到那个干扰点，如果能锁定干扰的方向，那也就意味着五行葬中的“金”位就能被找到。
只见他双腿盘坐在地上，将罗盘左右双手托着放在自己的胸腹上，轻轻吸了一口气道：“八宫分列二四山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间。”
罗盘之上共计三层，每一层都可以独立转动，上面标注着有八干四维加十二支，一共是二十四数，这二十四数又被称为二十四山，即二十四个方位，罗盘正中心的位置又叫天池，里面有有一根指南针，在天池的底部有一条红线，称海底线，查文斌要做的就是让这跟海底线与天池指针合二为一。
因为受到了磁场的干扰，所以这个看似简单的合一需要经过他反复的调整，张天仇的人就需要配合他的调度，组成人墙抵抗这种干扰。几番来回折腾后，罗盘的指针终于是逐渐平稳了下来，他又将已经调整好的罗盘轻轻托在手掌中，然后站起身来慢慢左右观察，这个动作看似简单却有着极高的难度。
看罗盘必须要遵守一个最基本的点，既：人动盘不动，已经对好的罗盘是不可以晃动的，可以想象一下手里托着一个菜盘子，人托着这个盘子原地转圈，要保证这个盘子里的水不能有丝毫晃动，这种本事不是一天两天就能练会的。
“卯向卯门退门庭，更行卯位亦高强，若逢丑末频招祸，破尽黄泉无祸殃。”
见查文斌收起罗盘，张天仇赶忙问道：“大师，如何？”
查文斌道：“卯位就是正东方，往东边走，我们自是没有大碍，所谓雄鸡一唱天下白。但方位提示东北向偏三十度会有危险。”
“那还等什么，往东走就是了，对了，