《云汉》：死神一般的旱灾
周宣王时，连年旱灾，周宣王作这首诗歌求神祈雨，抒发出他畏惧旱灾和盼雨之切的心情。
此时正是需雨的时节，然而每天却是骄阳似火，庄稼死亡，土地龟裂，人畜缺水，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是，仰望苍穹，毫无下雨的征兆。星河灿烂，晴空万里，每天晚上都是这样。内心焦灼的周宣王于是发出感叹：当今百姓有何罪过，老天降下如此死丧祸乱，饥饿灾荒接二连三的发生。
周宣王无神不祭，无牲不用，礼神的玉器都用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无保佑帮助的意思。这苍天，好像真的是把降雨的事情抛在了脑后，彻底忘干净了。也或许是人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。大旱不可解除，周宣王表现出了强烈的畏旱之情。凶暴狂猛的旱灾如同洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使得周地余下的那些百姓，现在已经所剩无几了，造成了无法收拾的严重局面，再继续下去，国家将会很难维持。
然而诸侯公卿的众位神灵，不肯显灵前来保佑帮助，父母先祖的神灵在天，为何忍心看着我受苦。旱灾继续肆虐，山原变得光秃秃，河流湖泊都变得干涸了，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。宣王在失望痛苦之余开始反思，他不是不及时祭祀神灵，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实想不出什么罪过，那为什么上天要降下灾害呢？
这场大旱使得周地变成了不毛之地，无水之区。山谷空无一物，河川干涸，草木焦枯，人畜皆死。大堤就像用火燎烧过一样，没有一点生气和活力。这场大旱就犹如死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。更何况在那个生产力水平地下的时代，对于以耕田为生的人们来说，它会是怎样的灾难。人们抵御自然灾害的能力极其有限，面对无法战胜的灾害，人们只能祈求上天神灵的保佑。
西周君臣上下因为忧愁旱灾而变得困窘憔悴，周宣王督促臣下，希望臣子们继续祈祷坚持不停。周宣王最后只得仰天长号，以求得上天赐给百姓安宁。
看那银河多么高远，白光闪亮回旋在天。周王唉唉发出叹息，现今人们有何罪愆！老天降下死丧祸乱，饥饿灾荒接二连三。没有神灵不曾祭奠，奉献牺牲毫不吝悭。礼神圭璧全都用完，神灵还是不听我言！
旱情已经非常严重，暑气郁盛大地熏蒸。接连不断举行祭祀，祭天处所远在郊宫。祀天祭地奠埋祭品，天地诸神无不敬奉。后稷恐怕难救周民，天帝不理受难众生。天灾这般为害人间，大难恰恰落在我身。
旱情已经非常严重，想要推开没有可能。整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。周地余下那些百姓，现在几乎一无所剩。渺渺苍天高高天帝，竟然没有东西赐赠。怎不感到忧愁惶恐，人死失祭先祖受损。
旱情已经非常严重，没有办法可以止住。赤日炎炎热气腾腾，哪里还有遮荫之处。死亡之期已经临近，无暇前瞻无暇后顾。诸侯公卿众位神灵，不肯显灵前来佑助。父母先祖神灵在天，为何忍心看我受苦！
旱情已经非常严重，山秃河干草木枯槁。眼看旱魔逞凶肆虐，遍地好像大火焚烧。暑热难当令我心畏，忧心忡忡如受煎熬。诸侯公卿众位神灵，哪管我在悲痛呼号。渺渺苍天高高天帝，难道迫我离此出逃！
旱情已经非常严重，勉力祷请祈求上苍。为何害我降以大旱？不知缘故费煞思量。祈年之礼举行很早，也未迟延祭社祭方。渺渺苍天高高天帝，竟然对我不肯相帮。一向恭敬诸位神明，不该恨我怒气难当。
旱情已经非常严重，饥荒离散乱我纪纲。各位官长智穷力竭，宰相忧苦无法可想。趣马师氏一起出动，膳夫百官助祭帮忙。没有一人不愿周济，可是不能止住灾荒。仰望苍天晴朗无云，怎样止旱令我忧伤。
仰望苍天晴朗无云，微光闪闪满天星辰。公卿大夫众位君子，祷告上苍心要虔诚。死亡之期已经临近，继续祈祷坚持不停。禳旱祈雨非为自我，全为安定众官之心。仰望苍天默默祈祷，何时才能赐我安宁？
悭（qian）
《崧高》：尹吉甫送别申伯
西周末期，南方有荆蛮、申国、吕国等侯国。由于周王室衰微，这其中一些强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生。所以，派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，是迫在眉睫的头等大事。申国是周朝初期所封的诸侯国，到了西周末年的时候依然很强大，在众多诸侯国中有一定的威望。申伯在周朝担任卿士，在朝中有很高的威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是周宣王妻子的弟兄，于是宣王增加了申伯的封邑，派他去作南方的一方之长。
所以，宣王分封申伯于谢地，是有他的政治目的的，完全是以巩固周王室的统治作为出发点。申伯在回谢地的时候，尹吉普送别申伯，并且作诗留念，目的是歌颂申伯辅佐周王室，镇扶南方诸侯国的功劳，同时也表达出了宣王对申伯优美浑厚的封赠以及不同寻常的礼遇。
申伯在出生的时候，上天出现了异常，神明的灵气降到四岳大山上，这预示着申伯会是一位具有特殊才能的人。后来的结果就证实了这一点，他在周朝中的地位非常高，在诸侯之中也起