陈济世笑了笑，“七爷，您若喜欢这把短剑，收了便是。”
“呵呵，东西好说，回头咱们再商量。”吴大志明白陈济世是误会了，但也不多解释，眼下还不是分东西时候。
因为鱼肠剑大家都没见过，眼力再高，怕也是很难明辨，所以吴大志说让吴夺看看，陈济世就误会他是“预订”这把短剑了。
随后，他们便离开了此地，继续进入迷宫通道探寻。
化肥今天比较轻松，貌似不太用费神，在前头“带路”有点儿好整以暇的感觉。
又一个“地理模型”出现在了眼前。
吴大志和陈济世关注的重点是不一样的。
吴大志关注方位和特点，陈济世先观察“宝贝”藏在何处。
这地方有些特殊。
一线天。
看着是两座陡峭嶙峋的山峰，中间相隔一线，底部则是狭窄的石阶通道。
当然，这是一处“地理模型”而已，两座“山峰”的高度也就两米多，山体直径也就一米左右，中间底部的石阶通道，有个十几厘米。
吴大志心道，阳鼎于山，看这样子，应是秘藏某一只阳鼎所在了。
就在狭窄的山间石路当中，有一处圆形的洞口。
这处圆洞并不是直上直下的。表面是圆洞，下面空间更大，向两侧延伸；圆洞的直径在十厘米左右，洞内向“山峰”两侧延伸，如同一个横向的圆柱形空间。
这个圆洞很容易被看到，吴大志示意陈济世先看看，自己则拿起纸笔参研记录。
陈济世从圆洞里拿出了一件黑白分明的玉雕件。
除此之外，别无他物。
陈济世没有打断吴大志的参研记录，自己先端详起来。
这玉件不小，长约十几厘米，最大宽度和厚度都将近十厘米；所以，圆洞下方的空间盛下它是绰绰有余，但是从直径约十厘米的圆洞洞口中取出时，还是得稍稍调整下角度。
玉雕的料子是一块和田玉，黑白共生，也就是如今常说的青花料。
和田玉里的“青花”和瓷器里的“青花”不是一个意思；和田玉里的“青花”，是指有黑有白的玉料，表现多种多样，比如白底子带墨点，比如黑白夹杂条带状分布，比如黑白分明一半黑一半白，等等。
这一件玉雕件的玉料，黑白分明。白的部分就是白玉，毫无墨点；黑的部分聚墨，几乎就是纯黑色。
白玉部分大一些，大约占了三分之二，墨玉部分则占了三分之一左右。
陈济世眉头皱起。
玉料本身没什么，黑白分明的和田青花料，自古至今都是有类似的巧雕件的。
主要是雕刻的内容很奇怪，陈济世从未见过。
白玉部分，雕的是马头；墨玉部分，雕的是鼠头；都是立体圆雕。
一件玉雕，两只兽头。
如果各自看马头或者鼠头，根据雕刻风格和工艺、线条，以陈济世的眼力，也很容易能看出，应该是战国时期的东西。
可是，战国时期很少见这么大的圆雕立体件；更关键的是，内容还不是“独立”的，马头和鼠头共成一件玉雕。
此时，吴大志记录完毕，陈济世随即便托着玉雕件问道，“七爷，您看，这东西······”
吴大志定睛一看，有马有鼠，这还不是一只鼎啊！
难不成，这“地理模型”所代表的实地，一下子藏了两只鼎？
马，阳火，对应的是南方阳鼎荆州鼎。
鼠，阳水，对应的是北方阳鼎兖州鼎。
吴大志再度看向“地理模型”，双峰一线天；马鼠双兽头玉雕件，放在一线通道的地下。
难道，荆州鼎和兖州鼎，合藏一处？
或者，分别藏在一线天双峰，一峰一鼎。
这好像也不是不可以。
找到这个地方，就能一下子找到两只鼎！
“怎么了七爷？”
“噢，这地方，好像不是一处，算是两处合一。”吴大志一语双关。
因为之前即便是陈济世的推论，每一个地方，都会有一个相应的地支动物。如今有马有鼠，而且又是双峰，可以看作是“二合一”。
陈济世点点头，“不过，这东西我还真是第一次见，怎么会有这么奇怪的玉雕件？”
吴大志从陈济世手上拿起，“看风格，倒应该是战国时期的。”
“这个没问题，关键是内容，马鼠不搭啊！”
“马鼠不搭，子午呢？”吴大志提醒。
“哎哟！”陈济世轻轻跺脚，“是我脑子短路了，怎么没想到子午呢！”
子鼠，午马。
子时与午时相对；子时阴气最重，午时阳气最重；马鼠双首，子午流注，阴阳相生。
这是玉雕本身的含义。
实际上，马和鼠所指代的两只鼎，都是阳鼎，用不上“阴阳”的含义。
这个玉雕件，应该是早已有之，只是被拿来“借用”；用的是子鼠午马方位上的含义，子鼠对应的是北方的兖州；午马对应的是南方的荆州。
不过，在古九州的版图上，兖州和荆州肯定不相连，所以，实际暗藏这两只鼎的双峰，还不好说在哪里。
“七爷，这的确应该是‘二合一’。”陈济世又道，“阴阳相生相克，倒是让我想起了现实中的一个地方。”
“噢？”吴大志本想立即发问，却又道，“先把东西收起来，咱们节省时间，边找下一个地方边说。”
陈济世点点点头。
化肥带着他们再次进入迷宫通道。<