清直勇
傅尧俞，字钦之，素善安石。时方变新法，公以母服除，至京师。安石谓公曰：“朝议纷纷，今幸公来，议以待制谏院奉还矣。”公谢曰：“恩甚厚。但恐与公新法相妨耳。”因为言新法之不善，安石怒，乃以为权同判内铨。温公尝叹曰：“清直勇，吾于钦之畏焉。”洛之君子邵雍曰：“钦之至清而不耀，至直而不激，至勇而能温，此为难耳。”人以雍言为然。
穷达有命
唐介，字子方。仁宗朝，孙参政⒓龉复为御史。或问曰：“闻君未曾相识，而遽荐之，何也？”孙答曰：“昔人耻呈身御史，今岂求识面台官也。”公后以风力称。公语诸子曰：“吾备位政府，知无不言，桃李未尝为汝辈栽培，而荆棘则甚多矣。然穷达有命，汝等惟自勉耳。”
王子野乐党
范文正以言事贬，公率子弟荐留数日。时方治党人，大臣让公曰：“何苦自陷党人。”公曰：“范公天下贤者，若得涉之，幸矣。”
不许冒籍欺君
陈君行尝谓子弟曰：“仁义礼智信是常等，若不守，是不等也。其不等者，不正也。”君行又尝自处州入京师，至泗州，其子弟请先行。君行问其故，曰：“科场近，欲先至京师，贯开封府户取应。”君行不许，曰：“汝处州人，而户贯开封。欲求事君，而先欺君乎？宁迟数年，不可行也。”
范淳父焚进论不应贤良
范祖禹淳父，极为司马文正奖识。尝为《进论》，求教于公。公每见，则未始有可否。淳父疑而质于，公，公久而言曰：“子之《进论》，非不美也。顾念世人获甲科者绝少，而子既已在前列，而复习《进论》，求应贤良。以光观之，但有贪心耳。光之不喜者，非为《进论》也；不喜子有贪心也。”淳父于是焚去《进论》，不应贤良。
吕公教读书要字字分明
荥阳吕公教学者读书，须要字字分明。仍每句最下一字，要令声重，声重则记牢。
儒者读书无用处
程伯淳言：“今僧家读一卷经，便要经中道理受用。儒者读书，却只闲读了，都无用处。”
富家翁爱其弟
大丞相冯公当世，记富家翁有宅于村者。亲既终堂，其兄甲不忍群雁异飞，而友爱其弟乙甚厚。乙安乐之，未尝有违言。久之，乙既有室，不令。日咻其夫使叛其兄，乙牵于爱而听之。而甲之所为，无不善者。欲开衅隙，而无其端。于是甲有善马，爱之甚至。虽亲旧求借，辄以他马代之。乙欲激其怒，乘甲之马出，杖折其足。甲归而见之，且喻其意。谓其仆曰：“去之，而新是图。”甲复有花药之好，列槛数十，皆名品也，且其手植焉。灌溉壅培，不倦其劳。乙又将缘是以激之，乘闲锄而去之。甲曰：“吾欲去是久矣，而未果也。”因犁其地，而殖之谷。乙悟其非，且将悔之，而其室未厌也。甲既鳏处，而有爱妾，若将终身焉。处之侧室，未尝一与家事。其妇踵门而数之，诟骂毁辱，无所不至。妾不能堪，而诉其主。甲曰：“吾之过矣”，因逐其妾。其妇闻之，愧汗浃背，且曰：“妾不幸，不及事舅姑，而无以为学，以至于此。而不知伯氏之德量如是之宽裕也。”乃正冠帔，而拜于庭，以谢不敏。卒为善妇，以相其夫，而肥其家。若甲者，可谓贤矣。求之古人，若张公艺可以配之。当世且言，偶忘其姓氏。惧其湮没而无闻也，故书其大概，以俟太史氏。
宁受人欺不可使好贤心替
正献吕公尝荐常夷甫秩。后差改节，吕对程伯淳有悔荐之意。伯淳曰：“愿侍郎宁可受人欺，不可使好贤之心少替。”
三代威仪尽在是
明道先生尝至天宁寺，方饭，见趋进揖逊之盛。叹曰：“三代威仪，尽在是矣。”
李定公好儒学
李良定公，魏国大长公主所出，雅好儒学。其帅郓日，每春大阅战士，必先诣宣圣庙延讲经书，饮诸生，然后始及武士。识者以为得礼。
和买绢
本朝预买纳绢，谓之和买绢。按，《玉壶清话》与《渑水燕谈》二节，皆以为始于祥符初。因王旭知颍州，时大饥，出府钱十万缗，与民约曰：“来年蚕熟，每贯输一缣，谓之和买。”自尔为例。而《渑水燕谈》又以为其后李土衡行之陕西，民以为便。今行天下，于岁首给之。予按，范蜀公《东斋记事》，称是太宗时，马元方为三司判官，建言方春乏绝时，豫给库钱贷之。至夏秋，令输绢于官。预买绸绢，盖始，于此。以三书考之，当以范说为是，盖范尝为是官耳。予读诗人袁陟世弼所为墓志，序其当仁宗时，为太平州当涂知县。且言江南和市绸绢，豫给缗钱。郡县或以私惠人，而不及农者，当涂尤甚。世弼自为条约，细民均得之。乃知太宗之所以惠爱天下，多矣。而其后以盐代钱，以为缣直。又其后也，盐亡而额存。然后知左氏所谓“作法于凉”，其说不诬也。
仁宗厚遣公主
仁宗皇帝守成，皆遵先朝法度。时久无嫁公主事，晚年止一公主，欲厚遣之。恐逾旧章，乃询皇姑魏国大长公主当年下嫁体例。公主以帝止有一女，不可以己为比。言多则实无，言少则恐沮帝意。乃答以岁月之久，皆忘记。帝始加厚其礼以遣焉。
正叔不认侄者罪
李侍郎若谷守并州，民有讼叔不认其为侄者。欲并其财，累政不能直。李令民还家驱其叔，民辞以不敢。李固强之，民