除了这部《四洲志》，还有让王赐等人击节赞赏的《十三经清人注疏》丛书了。这部盗版中华书局的丛书不但折服了王赐，连临高公认的最为饱学的刘大霖见了，也自叹不如――清人在小学上的造诣是非常高得。
周洞天原本还想带《全唐诗》、《全宋词》。但是这两部书卷轶浩繁，铅字数量不足的临高印刷所暂时还没有排版的计划。
《孟子正义》便是用这次运来的中华书局版的《十三经清人注疏》丛书的纸型印刷的。这套丛书一经发卖立刻引来了许多读书人争相购买。有些财力有限的儒生，买了一部，再看到其他的恋恋不舍，非要书坊先替他留着以后再来买。
蔡实揣摩这几位相公，除了一个酸气十足的“文相公”之外，对这种“圣人之学”都不感兴趣。但是那位文相公也不便违拗。当即先挑了是十来套“新奇有趣”的书籍，又选了三四部儒家的书籍。用小推车推了过来。一册一册的放到桌面上。
几个人都迫不及待的拿起书来翻看，最显眼的当然是《四洲志》。临高版的《四洲志》因为附有若干铜版印刷的地图，采用了16开的版面印刷，厚纸硬封面。张岱眼明手快，第一个把书拿了起来。拿到手中沉甸甸的。
拿到手却觉得很诧异：原来这书是朝右开页的。他一怔，道：
“澳洲人倒是和西洋人一般的印书！”
打开一看，果然这本澳洲书的书页文字如西洋人一般横排，而且是自左而右排列着。看着很是别扭。再翻看其中的黑白地图，只觉得异常精细，不大的尺幅之内，纤微毕现。
《四洲志》的地图，全部是按照21世纪的地图修订绘制，因为澳洲、新西兰被视为元老院的“龙兴之地”，所以在地图上被做了手脚，新西兰被完全删去，澳大利亚则被标记在错误的地点。地形也完全不符合现实。
张岱因为方以智的关系，经常出入杭州的天主堂。看过其中收藏的世界地图和地球仪，所以他对世界地图本身并没有产生多少冲击感，只是对地图的绘制的精细程度更胜西洋人一筹而吃惊――当初他见到传教士带来的地图的时候，也曾经类似的惊讶过。
因为孙淳、文怀等人伸长了脖子也要看，他草草翻阅了一下就把书给孙淳。又拿起另外一本。却也是向右开页的，张岱心中微感诧异，再看拿来的书籍中，凡是涉及儒学的，全是左面开页，自左向右竖派，而各种“澳学”的书籍，则是西洋式样。
“莫非这是华夷合璧之意？”张岱寻思着，将手中的儒学书籍放下，专门选了一本“澳学”书，仔细一看，却不是什么学问书籍，而是一部说部，名唤《射雕英雄传》。随手翻阅了几页，却是说南宋之事，行文半文半白。现代白话文和明代的白话文差异不算太大，张岱大致亦能看得明白。看了几页，便被吸引住了。
明代小说是中国传统小说史上的一个高峰，但是传统小说情节散漫，情节模式化，许多作者又有掺杂方言土语、唱词的习惯。远没有现代小说情节紧凑，人物鲜明。何况《射雕英雄传》又是现代武侠小说中的代表作。张岱竟看得入了港，放不下手了。读到完颜洪烈看中包惜弱，宋官为讨好他，竟然陷害杨、郭二家，害得二家人家破人亡的时候，不由得想到了辽东战事――建州也自称是“女真”，国号“金”。而眼下的辽东战局又危如累卵。不由得长叹一声，将书放下。
他原是个讲究享受，追求**和精神欢愉的人。但是他亦并非对大明即将倾覆无知无觉，只知醉生梦死的人。张岱身为复社的一员，从社友和亲朋故旧那里对朝廷的局势，国家的状态知道的一清二楚。
孙淳却见他面露萧索之色，完全没了刚才的兴奋之感，不由问道：“宗子兄……”
“不碍事。”张岱不愿露出“忧国忧民”，这和他一贯以洒脱自在的理念不符，当下转换了下心情说道，“弟偶念到一事而已。”
但是书却不可不看，他当即关照：“这部《射雕》本相公要了。”
“小的明白！”蔡实满面堆笑，“老爷，这里还有二部，是此书的续书……”
“哦？”张岱把扇子一挥，“也包上！”
“是，老爷。”蔡实一下就做了一笔不坏的买卖――按照赵引弓制定的章程，卖出去的书，伙计照例有码洋1.5的提成，这笔钱积累到月底由众伙计均分。
蔡封好，再取出一个草编手提袋：临高木器厂的出品，上面用染色的稻草编出“完璧书坊”四个字，即实用又好看。
张岱买下了射雕三部曲，又翻看其他书籍，只觉得眼花缭乱，有几本是讲授西洋算学的，他对此不太懂，自然不感兴趣。但是一部《光论初学》却吸引了他的注意力。
之所以吸引了他的注意力倒不是因为张岱对光学有什么研究，而是方以智对西洋的器物之学一贯抱有浓厚的兴趣，自从他从汤若望那里弄到了一只望远镜之后，一直在研究其结构原理，但是始终没有弄明白。
所谓《光论初学》实际上是六十年代出版的一本科学普及小册子。里面粗浅的介绍了基本的光学知识和各种常见光学仪器的原理，还配有许多简单的插图。张岱打算买了之后送给方以智，以安慰他失去千里镜的遗憾。
只听孙淳问道：“你家老爷是哪里人士？这些书是从哪里来得，真是部部都是奇书！”
蔡实恭敬道