王烁心想，我也正是此意。
但是，我们不能吃相太过难看，让人觉得我们是有意排挤段子璋，并且任人唯亲。
于是道：“朱雀越骑团，由你暂时兼领。其他的事，留待观望，日后再说。”
“喏。”
“我找你来，是想问你另外一些事情。”王烁道。
“还请王将军示下？”
王烁看了看门口。
郝廷玉很识趣的凑近了一些，做出一副倾听密语的姿态。
“你认识御史中丞，杨慎矜吗？”
“倒是认识，但并不太熟。”
王烁点了点头，“那另一位御史中丞，王鉷呢？”
“也只是认识，往常并无任何交从。”郝廷玉眉头稍稍一拧，“但我对他儿子七郎王准，很熟悉。”
王烁看他神情，似乎对王准颇为厌恶，于是问道：“有过节？”
“过节倒是没有。”郝廷玉道，“但王准性情乖张、行为不俭，往常没少犯事。但是我们，拿他没有什么办法。”
“他都犯了一些什么事情？”
“诸如欺男霸女，强买强卖，包庇罪犯，收容不法，很多。”
“可有案卷存留？”
“我这就取来，呈予将军过目。”
郝廷玉立刻动身，搬来了一摞卷宗交给了王烁。
王烁随意打开一份看了看，其中就记载的王准强买他人田产的事情。
田亩制度是大唐的基本国策，按制“士农工商”都会有国家授予的田产，没有田产的就是流民或者贱籍人士。
田产，按律来讲一般是不许私人买卖的。但也有一些特例容许卖田，比如“卖田葬父”、“卖田治病”，这是实在没有办法了才会出此下策。
因为田产一但卖出，国家不会二次授田。卖田之人往后，就只能是法律意义上的流民或者贱籍人士了。
一但成为这样的人，那就是国家严厉打击的黑市户口或者最下等的贱籍奴婢，甚至子子孙孙都只能是流民或者奴婢。
这就是传说中的“土地兼并”，常见手段之一。
在大唐时代来讲，强买他人田产无异于夺人生存之根本，连对方的子孙后代都一起残害了。
犯不犯法的另说，这是十分恶毒的行为。
但这些对于王准来讲，只是小儿科。
王烁又看了一些有关于他的其他卷宗，这厮还真是个典型的“黑社会恶霸”。
他的手下收容了不少所谓的“侠少”，都是一些犯了罪无处可逃，跑到他那里去寻求庇护的。
谁家的女人但凡他看上了，无论是待字闺中的小女孩儿还是已经嫁作人妇的女子，他只管取来享用。玩腻了就随手往大街上一扔，才不管别人死活。
就连杀人碎尸做成了包子当众喂狗，这种事情他都做得出来。
王烁看了几份就看不下了，将卷宗合上用力一拍，“为什么办不了他？”
郝廷玉叹了一口气，“他是三郎卫。”
“那又怎么样？”王烁道，“抓他现形，不可以吗？”
“不是没有抓过。”郝廷玉道，“但我们前脚将他扭送到大理寺，后脚大理寺就放人了。说已经按照八议之法处罚过了。结果，最多就是罚了一点钱。”
“八议”就是大唐律法中的“八议减刑之法”，是指皇族、官员、贵族、功臣等等这八种特殊人物，在他们犯法之后，必须交由皇帝裁决或依法减轻处罚。
这八种人，不适用于普通的司法程序。一般的司法机构也无权对其直接下判定罪。
除非他们犯下的是“十恶不赦”之重罪，并且真的捅到了皇帝面前，连皇帝都无法忍受决定要出手惩治了，否则根本治不了他们的罪。
这就是大唐时代的律法，最大程度的保证贵族阶层的利益。