后来傅说被武丁发掘，以托梦为由力排众议，举其为相，留下了一段佳话。
傅说本为无名氏，依武丁诏书，赐姓傅，这傅家的傅，也是商王给的。
傅言想到这里时，已经泪流满面，拜倒在地。
他嘶声哽咽道：“先祖先祖起于版筑之间，蒙武丁先王厚爱，忝为一国之相，罪民为先祖之后，本当忠心报国，却却”
他哽咽着，鼻涕眼泪一并外流，兴许是堵着嗓子眼了，呛得咳嗽两声，没能继续说下去。
傅家先祖和武丁先王的故事，可以算是流芳千古。
当年傅说也有曾和武丁一同打压诸侯贵族，24狂暴武丁的南征北战，初衷其实就是以暴力手段压服不臣。
可今日这般，却算什么呢？
协助商王打压贵族的大臣之后，终是成了与商王作对的贵族。
也不知道先祖知道了这一切，会是怎样的唏嘘。
傅言伏地大哭，即使他知道这是不可避免的，即使他知道这一切都是大势所趋，却也无比后悔。
纣王收拢流民，是对流民的恩德，傅家何尝不是因为武丁的启用，才成了贵族呢？
这份恩德，可曾有相报？
傅言颤着双腿，勉强站了起来，四顾一番，望见了商容的冷脸。
他不知道商家的后人会不会和自己一样，与未来的商王作对，但他在商容身上看到了先祖的影子。
傅言向商容回报了一个恭敬的小礼，而后，他踉踉跄跄地走到淇水边。
这里有玄鸟卫用石头砌成的篝火，烤好的鱼早就被子受吃光了，仅余下串鱼所用的长木签，噢，还有一只烤焦了的没人吃。
木签都是随手削的，又被火烤过，上头有着片片漆黑，还挂着几丝鱼肉，顶头上削得极为锐利，唯有如此，才能将鱼串起。
傅言拾起了一根木签，对着甘盆高喊道：“甘兄，告知我儿傅语，今傅家事已完结，愿缴纳田赋，辅佐圣明之君于亿万年也！”
“吾祖起于微末，致位富贵，赖商之恩！”
他用袖子擦了擦鼻涕，这是任何贵族都做不出来的低俗事儿，而后便将木签插入咽喉，一股鲜血喷涌飞溅，整个人栽入淇水之中，死得不能再死。
忽而，也不知是傅言太胖，还是淇水里沉了太多尸体，冬日本应极静的淇水，猛地翻涌起来。
水流就像大清早聚众斗殴的近万流民一样，鼓噪着，呐喊着。
越流越快，甚至聚成了龙卷，将岸边的芦苇丛都卷了起来。
就连那石砌篝火都不能避免，那条无人赏识被烤焦了的鱼直接被卷到了天上。
龙卷落下后，淇水中现出一只巨兽，有些像老虎，却又不是，浑身长着刺。
辛甲立即失声道：“龙子九种，各有所好，其四曰狴犴，其形似虎有威力，其性急公好义，仗义执言，且能明辨是非，秉公而断。”
吃瓜百姓与流民起初被这巨兽吓了一跳，下意识想跑路，但一看，这巨兽有些眼熟。
狴犴嘛！
当年大禹治水时，有生灵习惯于沼泽洼地的环境，因而大力阻挠，还是应龙令多只狴犴出手相助，才治住沼泽地里的虫豸毒物。
直到现在，民间还流传着一种狴犴龙舞，因而大多数人虽然压根没见过狴犴，却能一眼认出，这可是神兽！
只是
传说中狴犴能分善恶，有断罪之能，此时出现，所为之事
无数人将目光放在了刚被从淇水捞出，还在喘气的犯人们，他们打架斗殴，还致死致伤，理论上，是有罪的。
至于为什么是理论，很简单，因为有罪是新法规定的，按照以往的思维来看，打架斗殴还能有罪？还能判死？那是失心疯了吧？
所以，他们大多是不认罪的。
狴犴张开血盆大口，发出一声似虎非虎的大吼，无数人心头巨震，而那些斗殴参与者们，纷纷升起一股悔意。
他们终于明白了过来，纷纷挺身站起，将脊背挺得比以往都要直，面上，则是在垂泪悔悟：
“唯死矣！”
一声声的高吼下，便有那些被判了刑的犯人，投向淇水。
狴犴不作迟疑，吐出一口气，身上的毛针如利剑，划破犯人们的咽喉，倒不用淹死这么难受。
犯人们竟在狴犴的影响下，自行认罪，纷纷赴死，面对这忽然而来的变化，李靖愣了愣，道：“临刑悔悟，许其亲朋捞尸安葬。”
李靖这时终于悟了。
从年初时纣王拍碎法碑之后，他就一直在法理与情理之间纠结，而今终于得到了答案。
所谓的新法，严厉法度，其核心并不是像连坐那般的重刑、苛政，所以纣王特意将连坐给拍碎了。
这些都只是浮于表面的东西，只是一种手段，而背后真正的核心思想，是以律法提高人们的道德底线，让人们对自己有约束力，这样一来，才能阻止暴行、阻止犯罪。
李靖感触颇多，他以前还以为，只要严刑就可以了，对犯人严加惩治，令其害怕，就足够，所以这次流民暴动，他本来也是打算以杀为主，杀个淇水赤红，让人们彻底心生畏惧。
乍一想，很高效，也有可为，但在某种程度上来说，其实还是个治标不治本的方法，因为杀人无法解决根本的问题，甚至反而会加深矛盾，让流民更加抱怨，而更加忽略早前的恩德。
严明律法是对的，但想解决问题，不能只靠严明律法。
就