风水之地可以简单的概括为：藏风之地，得水之所。《葬书》有云：葬者，乘生气也。气乘风乃散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。无论阳宅和阴宅，都应选址在风水宝地，《堪舆术》有云：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收；形势理气，诸吉咸备；山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。
但风水之地，风聚于一处，水合于一点，这一处一点便是风水中的精华——龙脉，风水皆发于龙脉，归于一穴，便称龙穴，即地基和棺椁下葬之地。风水宝地的龙脉和龙穴的探寻，自古以来便是一项极为讲究的深奥秘术。即使发现了一处风水宝地，但若找不到这块风水宝地的龙脉和龙穴，便也无济于事，无异浪费了这块风水宝地而已。古代堪舆家、风水术士和天文星官用到极其繁琐的伏羲八卦演算、易数推理和星宿辨识再配以罗盘、司南等工具来辅助寻找龙脉和龙穴。
我无恒宗法门圣典《洞玄》载：龙穴，发于地而止于天，中间为人。见天者，首观其人；见人者，首观其地；见地者，首观其天。这为我们快速辨识出龙穴的方位提供了依据。天，即是星相。《洞玄》充分地将天、地、人的辩证关系融合到了风水探寻之中，讲究天人合一的境界，不仅要堪舆山川地形，也要辨识人相，更要观测日月星辰。这原亦深奥莫测。
而现在，我已经堪舆到了这“金三角”的地形，那么，我便要“首观其天”，亦即观测星相。
早在远古，人们就观天象，辨星辰，确定历时以耕种施播，亦有人根据天文星象来推测祸福吉凶，在选择阳宅或阴宅风水宝地的时候，也会以天文星象来衡量度测。但在我们看来，天地之相去，八万四千里；人之心肾相去，八寸四分。人体由金木水火土五行元素构成，上应五天星元，天有东西南北四宫，中鼎北斗，乃取“天圆地方”之义，又有二十八星宿对应天下山川地理，其为：角、亢、氏、房、心、尾、箕；奎、娄、胃、昂、毕、角、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸；斗、牛、女、虚、危、室、壁。星有美恶，地有吉凶。凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应。
我辨识了好一阵，冲一边盯着我发懵的欧阳林娜等人说道：“那白衣人之所以一直在这停尸房附近出没，在于，这停尸房下通幽明三泉之处便是这处风水宝地的龙穴！也就是说，六十年前日本人挖掘的地穴就在这停尸房之下，而那批文物和宝藏，也应该在其之下！”
顷刻之间，探照灯将整个高墙大狱映得恍如白昼，上百位囚犯在全副武装的武警战士和狱警的看守下，集合在了操场上，人手一柄铁铲或者锄头，浩浩荡荡向停尸房开去。他们风闻这是去挖地验尸捉鬼，个个兴奋莫名。
杨天骢追上了我，说道：“方先生，晚上发掘合适吗？我有些心烦意乱，地下埋葬着生前穷凶极恶的日本鬼子，今晚又逢月破之时，我总觉得有些异感。”
我摇摇头道：“那白衣人只要一出现，死亡随即发生，时不多待，纵然有些风险——”说到这里，我听到了阵阵狗叫，一些武警战士牵着十来只警犬将四周围了个水泄不通。
我心神一凛，赶紧冲不远处的欧阳林娜问道：“夜里这监狱也要动用警犬么？”
欧阳点点头道：“监狱里的警犬是防范囚犯越狱、潜逃的最好工具。这么多囚犯出笼，有警犬在总是好的。”
我望着这些两眼森森的警犬，悠然一个冷战。
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