尼姑们被这一问，倒给问住了，有年纪大的尼姑思索后答道，此物用来传宗接代，可称为传宗之器。
那和尚一听，倒也觉得有理，便坐了下去。之前被骂的和尚却是不服，道，我们出家之人，此物怎可用来传宗接代？若是如此称呼，只怕是动了俗念罢。依我看来，还是老二更为妥当。
那老尼姑被这和尚嘲笑动了俗念，冷笑道，也不知是谁动了俗念。若是真心皈依我佛，将那玩意割了方是道理，难不成留着还俗么？
知客院首座本在劝阻，听到这里忍不住说道，这位师太此言差矣。割了那便是阉货，是宫里当差的，我们佛门弟子岂能与阉货为伍。
不少其它寺庙的和尚见少林和尚驳了尼姑，胆子大了起来，起哄道，这世界上哪有割了当和尚的？师太说话简直儿戏。
知客院首座接着道，此为其一；其二，不割可站着如厕，省却不少麻烦。
有和尚附和道，正是。子非鱼焉知鱼戏水之乐，尼非僧焉知僧如厕之爽。
方丈见众人越扯越远，气得起身道，什么乱七八糟的？安静！
众人见少林方丈发话，个个都安静了下来。
先前被尼姑骂的和尚仍是话多，说方丈，你来评评理，我说老二有何不妥？
方丈翻了翻眼，说并无不妥，即是同门师姐师妹忌讳，便用传宗之器称呼好了。
那和尚仍是不识趣，摇头道，就算不被人误会，师太们的玩意儿岂非也可用传宗之器称呼？男女有别，我看还是换个称呼的好。
我见这和尚有趣，转头对净空说，待会儿你去帮我打听一下他叫什么名儿。出家前可姓刑。
净空说你怎知道他姓刑？
我说我猜的，去年我参加过俗家的武林大会，有个名叫刑天的，和他一样为个称呼爱钻牛角尖儿。
方丈显然已经有些不耐烦，说那你说该叫什么？
那和尚摸了摸光头，忽然说有了，我们僧人的不如叫站便器。这样便和师太们的分开了，她们的那叫蹲便器。
众人一起哈哈大笑，有人道，站便器、蹲便器，怎么不叫冲水马桶？
尼姑们面红耳赤，老尼姑气得发抖，对方丈道，慧能师兄，你可要替我们讨个公道。
方丈说，戒律院的首座何在？
人群中有和尚站起，说在。
方丈说叫人给我把那个站便器打出去。
那和尚急道，我说错什么了？你们为什么要把我打出去？
方丈终于忍不住，怒发冲冠道，为什么？说着顿了顿，忽然用起狮子吼：thisis少林寺！
戒律院的和尚把那被狮子吼震得昏迷不醒的站便器抬起扔出了寺门，比武场终于安静。
方丈一挥手，说继续。
知客僧首座又走到场中央，说本次比赛一概用兵器院的普通铸剑，根据兵器院首座要求，请双方提前验剑。兵器院申明：兵器院历来打造的兵器质量均是合格的，是符合少林生产规定的，是广受行业内好评的。任何一方输了，不得以宝剑质量做文章，试图掩盖技不如人的事实。
七年前我与智树的比赛，慧恩曾指明是质量事故。这事少林寺内是传得沸沸扬扬。这次兵器院如此申明，明显是针对慧恩来着。
慧恩师傅顿时脸色有些难看。