在确定了这方面的称呼方式之后，在张嘉师受到相应的拜祭之时，其祭文会正式加上大秦定武王的称呼。
这样的情况可以说是大秦帝国皇族对于张嘉师这个先祖的一种正式而全面尊崇。
而时隔一百多年之后，大秦帝国的皇帝嬴秀，在公元28年10月1日的大朝会上，正式提出追尊张嘉师为定武皇帝，庙号太祖的决定，可是让很多人都震惊了。
在这些人的心中，他们大部分所震惊的并不是这种似乎也不过是水到渠成的相应安排。以大秦帝国皇族对于张嘉师的尊崇而言，这一个安排更多的也就是一种地位上的改变而已。
再说了，张嘉师对大秦帝国的贡献，地位以及其身份，确实是配得起这种改变。
而真正让他们所震惊的是，嬴秀确定以张嘉师作为大秦帝国的太祖，那么有两个人的庙号必然需要进行相应的改变。
而这两个人分别就是被尊为太祖的始皇帝嬴政以及被尊为太宗的文皇帝嬴珣。
张嘉师作为太祖，对于嬴珣的影响还不算太大。但是毫无疑问，太祖在相应的排名当中可以说是地位最为崇高的。而嬴政的庙号又当如何评议？
在这一个事情，嬴秀也没有含糊其辞，而是在下一步的诏书宣读当中，嬴秀可以说做出了一个让很多群臣都有些苦笑的安排。那就是大秦帝国以玄为尊，那么始皇帝作为大秦帝国的第一任皇帝，同时对大秦帝国的功绩是无可否认的。那么始皇帝被迁改庙号为玄祖，明显更加符合其身份以及相应的功绩。
对于这种说辞，很多人确实是苦笑不已，因为他们不认为这样的说辞有道理，但是毫无疑问的，这样的说辞也算不上是明显的瞎掰，更多也就是一种让人无可辩驳的诡辩而已。
所以，在经过短暂的商议之后，嬴秀的这个安排得到了很多群臣的认可。
在这个问题上，还有一个情况需要进行很复杂的安排的事情，那就是张嘉师本身并没有进行相应的宗庙建设，而是作为始皇帝的最为尊贵的陪臣身份配享太祖庙而以次一级的规格进行拜祭。
可以说在这一方面而言，张嘉师若是作为大秦帝国的皇帝，并且以太祖的身份进行相应的安排，无论如何都需要再次进行宗庙区的规划reads;。
……
在这之前，大秦帝国的宗庙区虽然没有进行硬性的相应规划，而顾及到很多方面的情况，大秦帝国的新君在进行相应的规划之前，都留有足够的相应空间以作为后世君主的安置基础。
在大秦帝国的宗庙区的规划当中，始皇帝嬴政的太祖庙在最为靠前而中央的位置，而作为太宗文皇帝的嬴珣，则是在太祖庙的东南方，再之后的景皇帝赢启，则是在太宗庙的西面。
而张嘉师的情况若是按照相应的规划进行，那么到底是将张嘉师的太祖庙作如何的安排？
出于这一方面的考虑，不少大臣提出了很多有些隐晦的反对。毕竟一个国家没有什么事情，并不会对宗庙进行大幅度的规划。
而嬴秀则是用相当平静的语气说出了自己的想法，那就是始皇帝的太祖庙用以安放张嘉师以及两位皇后的雕像，并且就一些大臣的雕像进行相应的安排，以符合其配享庙宇，受到后世君王拜祭的相应身份。
而至于始皇帝的玄祖庙，则是在张嘉师的太祖庙左侧，选择空置的区域进行修筑以及对其内部布局进行相应的安排。
听到了嬴秀的这方面的说法，很多大臣再次在心中苦笑不已。因为这种安排，确实也算是合理。但是再怎么着，这样的安排毫无疑问在很多人的想法都是很古怪的事情。
也许大秦帝国的宗庙的安排布局，还不是他们这些当臣子的人能够过多发表相应意见的事情。
……
而在这么一方面，还有着最后的一个问题，那就是既然张嘉师已经成为了太祖定武皇帝，那么对于张嘉师名正言顺的子孙后代，在这么一个事情上，又该是以一个怎么样的身份来对应相应的规格？
因为张嘉师既然是大秦帝国的定武皇帝，那么对于张家的人来说，这一个身份他们也是会一视同仁的。
嬴秀在这么一个时候则是流露出一丝恬静的表情，因为他同样在这一方面有着相应的安排，那就是在他的诏书当中，也有着这方面的安排：
在张家的人员当中，张嘉师的身份依旧是大秦帝国的定武王，其相应的祭祀规格以及方式，沿用这一百多年流传下来的惯例。而大秦帝国皇族，则是以张嘉师为太祖定武皇帝的身份，与其两个皇后，分别以皇帝以及皇后的祭祀规格进行相应的祭祀安排。
听到了嬴秀的这个安排，很多大臣都不知道自己应该如何是好了。因为他们能够想得出，嬴秀的这样的安排明显有着他自己的深意，那就是对于张嘉师，他们皇族自然对其以先祖皇帝的身份来进行相应的拜祭规格。而对于张家而言，张嘉师的身份是定武王，而他们张家的子孙则是以其作为定武王后裔的身份祭祀先祖。
这一种安排，也确定了大秦帝国皇族与张家是同出于张嘉师一脉的关系，而在相应的规格差距方面，张嘉师的身份作为大秦帝国的定武皇帝，那么大秦帝