闻言，我们也只好将心中的万般疑问暂时压下，然后韩教授满脸笑容的又和蛊王说了几句，蛊王脸上的惊疑这才消退，然后开怀大笑，拉起韩教授便朝楼下走去。
眼见韩教授和蛊王已经下楼，而一边的圣女洛柔却没有走的意思，我们虽然奇怪，可还是立即跟上。
出于对洛柔的好奇，我们刻意让飞行员还有韩教授的那帮学生走在前面，我则落到了最后，当我也开始动身后，洛柔恬静的一笑，跟在了我后面。
边往下走，我边往后偷瞄，其实这么做的并不只是我一个人，道士、林巧儿，甚至连医生也都假模假样的装成打量木饰趁机往后看。由于她就在我身后，我偷瞄她时，她正好一脸微笑的打量着我，我心里一虚，再加上前面的道士突然停住了，我一下撞到了他身上，脚下便是一滑，哎呀一声往楼梯外倒去。
就在这时，一只白皙纤细的玉手拉住了我，我回头一看，刚好看见洛柔掩唇轻笑，心里更是尴尬，急忙稳住身形，她也松脱了我的手。
这回我可真不好意思再偷看人家了，蒙头疾走，到了楼下，只见门外全是那些佩刀的青年，他们清一色都是二三十岁出头的样子，一身藏青苗装，腰上佩戴着或长或短的苗刀。
在这需要说明一下，此苗刀非彼苗刀，正常情况下我们说的苗刀，指的是从唐刀基础上，经历了倭长刀、明朝仿倭御林军刀发展而来的，因其刀身修长，形似禾苗，所以得名苗刀，和苗族并无关联，乃是纯粹的汉人武器。
这里说的苗刀，指的是苗族古刀。
传言古苗刀是从兵祖蚩尤使用的武器发展而来的，蚩尤之兵，据说曾是上古神话中的十大名刀之一，因其在逐鹿一战中被黄帝的轩辕剑打败，所以后世皆以剑为尊，蚩尤之兵也由先苗之民传承了下来，继而发展成了现在的古苗刀。
当然了，由于先苗之民常年过着与世无争的生活，和外界联系极少，所以古苗刀的锻造之法也可以称得上是最为远古的锻刀术。
古苗刀的锻造之法十分复杂，且耗时极长，锻造代价昂贵。
首先是锻刀所用的材料，以滇黔地区为例，据《黔州通志——土民志》记载：“九股苗所用之利刃，名曰双环刀……造刃之法，子初生时，各亲家送铁一块，匠人造成粗样，埋入泥沟，每年取出冶炼一次，十六岁方成刃口。”
结合流传之言，大概意思就是说，每当苗民有男童出生，其亲家便会送上一块上好的精铁，然后请人锻造成粗坯，然后用百草包裹埋在山上，然后每年男孩的生日都会将刀坯取出锻造，一连锻造十六年才能成功。
这便相当于苗民的刀等若其性命，自其出生之日起便一直伴随到终老那一日。
而今在外界的那些苗寨已经很少有这种风俗了，主要还是社会发展变化带来的冲击太大，而锻造一柄古苗刀成本过高，既不经济，也不实惠，哪怕这种古苗刀再如何锋利，也没人愿意再花这么大经历去锻造了。
但眼下我们身处的先苗秘寨则不同，此地位居神农架最深处，而且又有那神秘的幻象山脉阻挡，除非像我们这样找到了相关的线索，而且又有定位的工具，否则是根本不可能找到这的。
这也就是说，这座先苗秘寨与外界几乎是毫无联系的，这种情况已经不知道持续了多少年，所以他们还是保持着最为原始的风俗，这也是为什么我们眼前的这些青年人人身上都佩戴着古苗刀的原因了。
出了门，我们才发现门外的青石路上已经准备好了十几匹马，还有一些古老的木车，不管是马还是木车，上面都用绣着漂亮花纹的布装饰好了，他们把我们请上了马，不会骑马的就乘木车，然后在他们的带领下，沿着青石路走去。
韩教授年纪虽大，但身体却很硬朗，感觉甚至比他的那些学生还要好，他是我们中的长辈，又是唯一一个懂古苗语的人，于是骑着马和蛊王一同走在最前面，沿途经过不少人家，苗民们既好奇又热情，不住的向我们打招呼，可惜也只有韩教授听得懂，我们只能跟着韩教授回应一些根本不理解的音节。
好不容易到了地方，我们下马之后，蛊王将我们迎进了一座非常大气的复合型木楼内，四周皆是屋宇，中间是一个圆形的场地，头顶被封住，形成了一个十分宽阔的大厅，其内已经摆上了桌子，已经端上了丰盛的菜肴。
周围一共有五张桌子，除我们之外，还有不少苗民已经到了，男女老少都有。我们刚一进来，他们便朝我们行礼，我们也不懂该如何回礼，只能照葫芦画瓢也向他们行同样的礼。
苗王哈哈大笑，盛情邀我们落座，期间的推杯换盏我就不详述了，总之我们一句话也没听懂，整个过程中只有韩教授在和周围的人交谈，我们则一个劲的喝酒，不喝不行啊，苗民实在太过热情，我们又不动这里的习俗，为以防万一，只能来者不拒，即便我们根本不知道他们在讲什么。
我第一次感觉时间如此漫长，很快，韩教授的两个学生，李兴修和张学义都喝翻了，钟离沐和韩蝶因为是女孩，喝得稍微少些，但此时小脸也是红扑扑的，我们几个除了医生这个怪胎外，也开始有些发晕了，最后