《大写思维》
以上50个思维法，从不知到熟知到认可到有自我的发现其中不足，后来明悟，原来这都是小写的思维，而大写的思维自古至今就一！存在的一切即为包容的一切谓之大写思维，如此以上小写思维都囊括其中构建为真实被感知的世界喽！当没被感知的感知到的一刻就被包容进大写思维里，如此生生不息越来越宏大、自古长存，愿其中好的也会越来越好，当然喽，愿其坏当你成就大写人生时也只有同道者可阻，至今我愿越来越好因比趋无来的有爱、舒心！大写思维恶的彰显为：我如此愿大写的生，是因逆我者如逆天地自然万物，我以天地万物自然处置写就真言留于族史！这是大写恶的箴意，这句话的意思就是在大写生的面前，你在意的一切如果有违大写生之所愿，会给你写下来，让后代、代代不喜你、骂你、怨你、恨你，我感觉这个能力不错，如此生的惊天动地，就走在大写人生的路上，写了些书！同样愿好者，后代也会记你、念你、感恩你！当然喽，对活如蝼蚁生而言，如夏虫就好管它死后怎样，如此的生就不需要养育后代喽，不然是生出个祸害给时代而已！谨记
《施舍的心》
做的坏事不说也罢，大概心里不愿说的小秘密都一样，说了太无趣！今说一下做好事前时的不容易，事后的容易！这些有近佛言，那就从施舍开始吧！在中国时，乞丐在我懂事时被周围舆论说成假的、骗子、比我还富有的人，于是每当我看到乞丐时，心会不由的疼一下，摸摸口袋不多的口粮也想着给，因感觉现在我吃饱了挺好的，乞讨者还没有口饭吃还在饿着肚子，脑海里连带着浮现骗钱、比我还富有、装可怜等言辞，我的思维无法左右我的身体喽，很痛苦的感觉于身心！后来，每当发现乞讨者，我就会默默着站在哪里一会儿，让我的存在能给乞讨者一些关注、做为、温情，心里愿好乞讨者以后会幸福安康，然后才能接着做自我的事，不然心里过不去的！我感知到，在我的处境里和我生活的时代这是我唯一能做的起而不被周围舆论的行为，心里总在想愿做好事也这么不容易！后来来到了这里，同样有残疾乞讨者，只是方式不同喽，坐着轮椅有一些小饰品或纸巾，以高于商品的价格给你，如你给他五块他给你一包纸你给他五十块他还是给你一包纸，多出的是善心、好意而已！在这里我每遇见乞讨者，总可以心安理得的走过去，因这里没有吃不了饭的人、没有乞丐的，乞讨者只是生活水平不高愿更高而已，可并不高的生活水平也比我这个外劳强多了，对他而言我才是乞讨者的角色！再后来去泰国，遇见乞讨者，必须要给的，五毛一块的也好，因这是个信佛的国度，在这里施舍是受尊重的、愿好的，乞讨者是生活苦的，如果在这里心硬到不施舍，自己的生就有缺陷喽！我的日子不如富贵者我愿好着努力，同样不如我的乞讨者真心的愿好相助！和老婆大人在一起遇到乞讨者，我把泰铢硬币给乞讨者的一刻，如万物都在散发灵光，世界清明美了许多，看着妻子真心幸福着，这就是施舍后的容易吧！这个世界本如此真善美，每个人心里也愿如此活，为什么要害人害己于不易呢，连做好人好事前都那么不易，可还是要做的，做后才会积福德于自身！不管是上帝还是佛还是道还是人，生就包含着愿好生的更精彩吧！
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