鲜于通请教姚道昌后才知道混元功是内外兼修的上乘功法，需要基础打牢方能稳固上升，而自己一味贪图混元功而忽视了抱元劲致使基础不牢，所以内力进步不大，鲜于通回来后急忙调整，每日把内力修行放在了抱元劲之上，半月之后内力果然颇有精进，于是就彻底转修抱元劲。
此时鲜于通修行半年，厚积薄发下抱元劲终于迈进一步，修到第五重境界，只差一重就能大成，而混元功也进了一步，修到第三重，自此内力运转由心，施展鹰蛇生死搏才有了几分鹰蛇狠辣灵动之味，可谓入门矣。
华山内功除了入门的导引吐呐功只有一重外，抱元劲分为六层，混元功则分为七层，据姚道昌所说，抱元劲大成后便可行走江湖得以保命，而混元功大成就能跻身当世一流，只可惜混元功和混元掌相辅相成，乃是内外双修之法，修炼起来既辛苦又耗时间，华山派历代弟子能将此功修到极致的确是很少。
鲜于通看过碧血剑，知道混元功的厉害，所以在此时内力渐成气候后，已将重心大半放在了混元功之上。
而七十二式鹰蛇生死搏虽然招式精妙，威力无穷，可是却要依靠功力才能发挥精髓，原著中的鲜于通就因内力不足而无法伤及张无忌分毫，而且这门绝技乃是集擒拿拳法大成的手上功夫，原著中鲜于通投机取巧用蛇头扇柄配合鹰爪手，明明是拳术却借用武器之利已经落了下乘，可见原著中的鲜于通见识既心志都不是合格的习武之人。