约定俗成，八境以上的妖修方可称妖王，也就是说它们在修行中都已经历了脱胎换骨的考验，不必服用九转紫金丹，也能凭自己的本事脱胎换骨。
这样的大妖很罕见，但自古以来累计也有不少。高人能做到的事情，可比一枚丹药强多了，就算是九转紫金丹，那也是人炼制的。
妖王玄牝珠当然没有九转紫金丹那些功效，并不能助他人脱胎换骨，但有其他很多功效，华真行其实都已经了解。
妖王玄牝珠还有一个用处，是谁都没想到的，方才墨大爷告诉了华真行，就是放在碧空洗大阵种当九转紫金丹用。
更确切地说，在大阵中假如使用九转紫金丹，太高配了，而且也不现实，用妖王玄牝珠替代，则是一个成本更合理的低配方案。
就像用黄金可以做勺子，但注定难以推广民用，而不锈钢同样可以做勺子，大致就是这么个意思。
至于柯夫子的感慨，是认为妖王玄牝珠本就是不应该出现在世上的东西，与九转紫金丹的性质完全不同。
没有哪位妖修愿意主动祭出并留下玄牝珠，都是逼不得已加机缘巧合。好不容易修炼到八境，已有脱胎换骨大神通。假如因贪其物用便取其玄牝珠，完全是不义之举。
炼制九转紫金丹以谋求其功效，柯夫子是没意见的。但是为了妖王玄牝珠的功效，就去谋求此物，柯夫子认为不应该有这种想法，这也是他老人家对华真行的告诫。
可是问题又绕回来了，华真行如今得到了九十九枚妖王玄牝珠，难道因此就故意不去用它，白白放在手中浪费吗？
须知千年前的妖王可不是他斩杀的，炼妖葫和镇妖塔也不是他打造的。而且东华与正一千年前镇压那些妖王，并非是要逼它们留下玄牝珠，而是因它们祸乱世间。
三个老头，尤其是墨尚同与柯孟朝之间，刚才辩的就是这个意思。假如华真行没把他们的谈话打断，接下来肯定会聊更多，很多话还没说完呢。
墨尚同直接告诉华真行，这些玄牝珠恰好可以用在什么地方，仿佛是天大的机缘，搞得华真行一副发财了的样子，柯孟朝对此很有些不满。
好死不死，华真行又问起了妖王玄牝珠和九转紫金丹谁更珍贵。柯夫子找到机会当然杠上了，杠着杠着，还差点又揍了华真行。
华真行方才看得清楚，三个老头虽然都亮出了吓人的神器，但这回带头者是柯夫子。他老人家是第一个把戒尺掏出来的，另外两个老头只是为了跟风不示弱。
柯夫子表面上是在杠墨大爷，实际上是在告诫华真行，千万不能因为妖王玄牝珠的珍贵，就动了刻意去搜集、寻求此物的心思。
这种东西，留世已是无奈，只能因机缘而得，切不可因其功效而主动去寻。总不能为了妖王玄牝珠，去无端斩杀与镇压妖王吧？
至于有妖王作乱，将其斩杀后因机缘得到了玄牝珠，倒也未尝不可。但这种事情绝不能期待，难道还要期望有妖王作乱吗？那是好事吗！
假如有此期待，便是可怕的缘起发端。有人可能故意去寻找与监视妖王，查证与搜集对方是否为祸的证据，甚至会引诱对方为祸，从而将其斩杀或镇压。
表面上看起来是义举，实则只为谋求妖王玄牝珠之用，这才是真正的祸世，既祸人亦祸己。
就算没有用栽赃或引诱的手段，就是暗中寻找与监视妖王，假如怀的是谋求玄牝珠这样的动机。那些神通广大的在世妖王就不会察觉吗，它们又是好惹的吗？
它们好端端地在家修炼，却被人盯上了，就是在找可以弄死它们的证据和机会。这恐是世上最大的恶意，它们也会联合起来先弄死这个人吧？
有因才有果，修行先论因，不能动此心。妖王玄牝珠，就不应该用“珍贵”两个字来形容，此所谓无义不当值。
墨尚同当然也明白这个道理，他有很多话还没说呢，而柯夫子只是逮着机会借题发挥。杨老头则是故意打岔，用一道神念既介绍了妖王玄牝珠的功用，也将没吵完的架给解了。
杨老头这道神念，名为解答小华的问题，却让在场者都听见了。见他暗戳戳地拆了杠，另外两个老头也就不打嘴仗了，墨尚同伸手道：“葫芦给我！”
杨特红将金葫芦交给了他，墨尚同手握金葫芦瞬间消失不见，只有金葫芦还悬停在原处——他老人家也进入了葫中世界。
墨尚同待的时间比杨特红多几分钟，然后又出现在原地，将葫芦还给华真行道：“炼妖葫是丁老师送你的，依东华传承缘法，这些东西如今都成了你的，你打算如何处置？”
定风潭千年遗存之物，昆仑盟的梅盟主都委托广任道长给送来了，但也无法和炼妖葫中的东西相比。
炼妖葫中虽然没有一件现成的法宝、丹药、符箓等器物，但九十九枚妖王玄牝珠，还有那么多上古大妖的遗骸，皆是难得的天材地宝。
这些东西肯定比不了冈比斯庭的库藏，其数量虽丰、品质虽高，但种类太单一了，估计也比不了正一门的藏器阁收存之物。
但仅就个人而论，华真行恐怕也是当世拥宝最多者之一了，毕竟炼妖葫中的东西都算他的私有之物，而宗门或某个组织的库藏，并不归某一人所有。
华真行毫不犹豫地答道：“这些东西我怎敢私持？全部交给养元谷登记入库，以待将来取用。